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第三章 辯證法 （第一部分 辯證法的總特征：普遍聯(lián)系永恒發(fā)展）
一，普遍聯(lián)系的概念及意義 教材60-62
二，聯(lián)系的多樣性及其意義 教材62 （2003年考過小題）
三，如何正確認識條件 教材63
四，什么是系統(tǒng)及主要特征教材64-65（選）
所謂系統(tǒng)，是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性，結(jié)構(gòu)有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性。
五，政體和部分的辯證關系 教材65-66（記）
六，什么是唯物辯證法的發(fā)展觀 教材67（選）
（世界既是事物的集合體，也是過程的集合體）
七，兩種對立的發(fā)展觀（辯證法和形而上學對立的表現(xiàn)及根本分歧）
辯證法是聯(lián)系、發(fā)展、全面考察問題的觀點；
形而上學是孤立、精致、片面考察問題的觀點。
唯物辯證法和形而上學的根本分歧是在事物發(fā)展的動力問題，即是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本動力。承認矛盾時辯證法的實質(zhì)，否認矛盾是形而上學的要害。（選）
八，為什么新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物 教材67（選）
第三章 （第二部分 對立統(tǒng)一規(guī)律）（大題）
一辯證矛盾與邏輯矛盾的區(qū)別 教材72
二，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 教材76
三，主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾方面與次要矛盾方面的辯證關系
（矛盾發(fā)展的不平衡性理論）
（一）主要矛盾與次要矛盾的辯證關系
1，相互區(qū)別：在許多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主導和決定作用的。次要矛盾是處于從屬的地位，其次要作用。
2，相互聯(lián)系：二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要矛盾，無所謂次要矛盾，反過來說也是一樣。主要矛盾的解決規(guī)定者次要矛盾的解決，次要矛盾的解決也影響著主要矛盾的解決。
3，而這在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化。
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辯證關系
1，區(qū)別：在一對矛盾中，鬧噸的主要方面是：居支配地位，其主導的決定作用的方面。矛盾的次要方面是：處于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。
2，聯(lián)系：二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要方面，無所謂次要方面，反過來說也是一樣。矛盾的主要方面規(guī)定和影響著次要矛盾方面的解決，次要矛盾方面的解決也影響著主要矛盾方面的解決。
3，二者在一定的調(diào)價下互相轉(zhuǎn)化。
（三）意義：在實踐中，我們應當學會區(qū)分主次矛盾，主次矛盾方面，要學會全面地看問題，堅持兩點論基礎上的重點論。
（參考題：主次矛盾，主次矛盾方面的辯證關系的原理說明我國為什么要堅持以經(jīng)濟建設為中心？）（理論3-4分，聯(lián)系實際3-4分）
四，矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系 教材72
五，為什么說矛盾是事物發(fā)展的動力 教材74-75
1，矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用（6分題或選）
2，矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用（6分題或選）
六，內(nèi)因和外因的辯證關系及意義 教材75-76 （12分）
七，為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心 教材71
第三章（第三部分 質(zhì)量互變規(guī)律）
一，質(zhì)量度及其意義 教材81
二，量變，質(zhì)變的辯證關系及其意義 教材83 (大題）
參考題：量變質(zhì)變辯證關系的原理，對于社會主義建設和個人成長都有重要指導意義。
（不要急于求成，要善于做量的積累，要善于抓住機遇，促成事物的轉(zhuǎn)變。）
三，量變質(zhì)變形式的多樣性和復雜性 教材85
第三章（第四部分 否定之否定規(guī)律）
一，肯定和否定的辯證關系（選）教材87
二，什么是唯物辯證法的否定觀 教材88-89 （背）
自我否定 發(fā)展 聯(lián)系 揚棄
三，形而上學否定觀的錯誤 教材88
四，否定之否定規(guī)律的內(nèi)容及其意義 教材90-91
（為什么說事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一）
（對事件的指導意義：前途是光明的，道路是曲折的）
第三章（第五部分 辯證法的五對范疇）（考概念）
一，簡述原因和結(jié)果的辯證關系及其意義 教材92
二，簡述必然性和偶然性的辯證關系及其意義 教材94
（如何看待機遇問題？（1）機遇是偶然性的發(fā)現(xiàn)；（2）基于背后隱藏著必然性；（3）實踐中我們要抓住機遇，努力發(fā)現(xiàn)必然規(guī)律）
三，簡述可能性和現(xiàn)實性的辯證關系及其意義 教材98
（分清楚四種情況：一，要分清可能性和不能，可能性有客觀根據(jù)，不可能沒有客觀根據(jù)；二，要分清現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性，二者都有客觀根據(jù)，現(xiàn)實可能性是目前有條件實現(xiàn)，抽象可能性是目前沒有條件實現(xiàn)；三，要分清兩種相反的可能性，極好的可能性和壞的可能性。四，要分清可能性的大小，或然率是對可能性大小的一種科學說明和測定。）
四，簡述內(nèi)容和形式的辯證關系及其意義 教材100
五，簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關系及其意義 教材102
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