| 2005年“馬克思主義哲學原理”復習資料
第一章 緒論
一、什么是哲學？
哲學是世界觀的理論體系。
哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)
二、世界觀和方法論的關(guān)擔?分）
世界觀是人們對這個世界的總的根本的觀點和看法。
方法論是人們關(guān)于認識世界、改造世界的根本方法。
關(guān)系：一般說世界觀和方法論是一致的，對世界的看法如何，認識世界和改造世界的方法也會如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法倫；反過來說人們在認識和改造世界的實踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。
因此，世界觀和方法論是一個問題的兩個方面。
三、馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系 教材8
馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是 共性和個性 的 辯證關(guān)系。
1、相互區(qū)別：研究的對象不同，馬克思主義哲學把整個世界作為研究的對象，研究的世界的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。具體科學是以世界的某一領(lǐng)域、某一范圍作為研究的對象，研究的是這些領(lǐng)域的特殊規(guī)律。
2、相互聯(lián)系：具體科學是馬克思主義哲學的 基礎(chǔ) ，是馬克思主義哲學研究世界共同本質(zhì)的前提。馬克思主義哲學指導具體科學的發(fā)展，為具體科學的研究提供了 世界觀 和 方法論 的指導。
3、反對兩種錯誤傾向：既不能用馬克思主義哲學代替具體科學，也不能取消具體科學對馬克思主義哲學的基礎(chǔ)作用。
（科學的科學對嗎？為什么？“科學的科學”是馬克思主義以前的哲學家對哲學的概括和總結(jié)。他們認為，“科學的科學”包羅萬象的，從而混淆了哲學和具體科學的關(guān)系。事實上哲學和具體科學是既相互區(qū)別，由相互聯(lián)系的。）（選）
四、哲學的基本問題及其意義 教材6 （掌握）
1，思維和存在或物質(zhì)和精神的關(guān)系問題是哲學的基本問題。
2，哲學基本問題的內(nèi)容包括兩方面：
（1）思維和存在或物質(zhì)和精神和為第一性的問題（成為本原問題），對這個體的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
（2）思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，己任的認識能否反映客觀的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。（唯物主義認識物質(zhì)是可知論，徹底的唯心主義也是可知論）
3、意義：
（1）指導我們在實踐中要從客觀出發(fā)而不要從主觀出發(fā)，正確處理主觀與客觀的關(guān)系。
（2）指導我們在實踐中積極主動地去認識和探索客觀事物的規(guī)律。
五、唯物主義發(fā)展的幾個歷史階段 教材8
1、古代樸素唯物主義
特征：用物質(zhì)的具體形態(tài)去說明整個物質(zhì)世界。
具有樸素的辯證法思想。
缺點是帶有只管猜測的性質(zhì)，缺乏科學的論證。在歷史觀上是唯心主義。
2，近代形而上學唯物主義
特征：克服了古代唯物主義的樸素性，在用宗教神學的斗爭中做出了重要貢獻。
具有明顯的局限性：
（1）機械性：用力學的尺度解釋一切“任何動物都說成是機器”
（2）形而上學性：用鼓勵、精致、片面的觀點去觀察世界，逗人世界的運動變化和發(fā)展。（3）不成地形：在歷史觀上是唯心主義。
3，馬克思主義的唯物主義：
達到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，是完備徹底的唯物主義。
六、唯心主義產(chǎn)生的根源（一起考1、2、3或分考3）
1，社會根源：生產(chǎn)力水平的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制的產(chǎn)生，積極的分化，腦力勞動和體力勞動的分離。
2，緊急根源：在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中，由于剝削者脫離生產(chǎn)，壟斷了精神生產(chǎn)活動，因而總是片面夸大精神的作用，當他們把這種觀點加以理論化，西永華以后就形成了唯心主義。
3，認識論根源
第一，人們的認識是在實踐中產(chǎn)生的，主觀與客觀，人士與事件是對立的統(tǒng)一，如果把主觀與客觀相分離，片面夸大主觀的作用，或者把認識的某一片斷加以絕對化，就會導致唯心主義。
第二，夸大感性認識會導致主觀唯心主義。
第三，夸大理性認識會導致客觀唯心主義。
七，辯證法的幾個歷史發(fā)展階段（選）
1，古代樸素辯證法：
特征：認為整個世界是不斷運動、變化和發(fā)展的。但他們對世界的發(fā)展之提供了輪廓
的說明，對構(gòu)成世界的具體細節(jié)缺乏論證，具有猜測性。
2，近代唯心主義辯證法：
特征：把變化發(fā)展的主體看作是絕對精神獲絕對觀念；與唯心主義相結(jié)合；具有不徹底
性。
3，現(xiàn)代馬克思主義的唯物辯證法
特征：在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法、自然觀和歷史觀的有機結(jié)合。
八，馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件（選）
1，歷史條件：產(chǎn)生于19世紀40年代。人類社會的發(fā)展進入了資本主義盛會，其固有的矛盾：生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有制的矛盾越來越計劃，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾越來越激烈。
2，自然科學條件：三大發(fā)現(xiàn)（1）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律
�。�2）細胞學說
（3）達爾文的生物進化論
3，理論來源：德國古典哲學。批判的吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核；批判的吸取了費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
九，為什么說馬克思主義哲學是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學性的統(tǒng)一 教材10
十，建樹馬克思主義哲學的革命變革 教材10（12分）
十一，為什么說馬克思主義哲學是時代精神的精華？教材15（沒有考過）
十二，人本主義和科學主義的錯誤是什么？教材11
第二章 唯物論（第1部分 物質(zhì)論）
一物質(zhì)概念的幾個歷史發(fā)展階段 教材30
二，如何理解列寧的物質(zhì)定義？（如何理解辯證無為注意的物質(zhì)觀？）教材32
三，哲學上的物質(zhì)概念同自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論的關(guān)系。教材33
四，物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系（�？迹�
1，物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，它不依賴人的意思，能被人的意識所反映。運動指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。
2，關(guān)系：（1）從物質(zhì)看，沒有不運動的物質(zhì)。物質(zhì)都處在永恒的運動中。如果把物質(zhì)和運
動分開，設(shè)想不運動的物質(zhì)，就是形而上學。
（2）從運動看，任何形式的運動都是物質(zhì)的運動，如果把運動和物質(zhì)分開，設(shè)
想離開物質(zhì)的運動，就是唯心主義。
因此，物質(zhì)與運動不可分。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性或特性。（選）
五，絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系 教材35 （12分或考選擇）
六，承認向相對靜止的意義（選）
承認相對靜止具有重要的意義。
1，只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性。
2，只有承認相對靜止，才能科學區(qū)分十五。
3，只有承認相對靜止，才能理解絕對運動。
七，物質(zhì)和時間、空間的關(guān)系（時間、空間為何是客觀的？） 教材37
八，如何理解社會歷史的物質(zhì)性 教材40
九，為什么世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理是一切從實踐出發(fā)的哲學依據(jù)？教材56（12分或選)
第二章（第2部分 意識論）
一，意識的起源 教材41(12分或選）
二，意識的本質(zhì)（什么叫意識）教材44
三，意識的能動作用及其實現(xiàn)的途徑 教材46（�？迹�
四，人工智能和人的意識的關(guān)系 教材46
五，客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系 教材55（12分必須會）
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