五、論述題
1.答：(1)適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競賽(3分)
競賽的作用：積極作用。在其他條件相等時(shí)，個(gè)人競賽比團(tuán)體競賽效果好。消極作 .用。①使學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心;②對(duì)于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵(lì);③對(duì)于某些人有過分的壓力;④對(duì)不合作是一種鼓勵(lì)。此外，還表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生失敗感。運(yùn)用原則：要慎用少用;要注意方式，一方面題目不宜過難，另一方面不宜只在少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生中進(jìn)行，按能力分組競賽;鼓勵(lì)學(xué)生自己和自己競賽;用昨天和今天比。
(2)正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰(4分)
作用：一般說來，應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)多于懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)過多也有負(fù)面作用。批評(píng)更不宜過多，但是適當(dāng)?shù)呐u(píng)，尤其對(duì)成績好的學(xué)生的批評(píng)能取得一定的好效果。對(duì)學(xué)生有促進(jìn)作用，但運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生一定的不良后果。
應(yīng)注意的問題：①要使學(xué)生樹立正確的獎(jiǎng)懲觀：把獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰看成是增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性的手段，而不是目的;②獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰一定要公正、適當(dāng)。另外獎(jiǎng)勵(lì)的方式應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔;③獎(jiǎng)懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。
(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?4分)
學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的激勵(lì)作用：反饋在學(xué)習(xí)上的效果是很顯著的，尤其是每天及時(shí)反饋，較之每周反饋效果更佳。如果沒有反饋，不知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，則缺乏學(xué)習(xí)激勵(lì)，學(xué)習(xí)的進(jìn)步很小。反饋的原則：學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí);學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。如作文只指優(yōu)良等，不如用眉批、評(píng)語等形式指出優(yōu)點(diǎn)及不足。
(4)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因(4分)
良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成對(duì)下次成功的高期待;不良的歸因模式不僅不利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，相反還會(huì)因?yàn)閷W(xué)生總把失敗歸因于自己的能力差，而產(chǎn)生“習(xí)得性失敗”的現(xiàn)象。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀歸因，盡量地將學(xué)習(xí)上的成功歸因于自己的能力和努力，而將學(xué)習(xí)上的失敗歸因于內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，即努力不夠，只有這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立對(duì)下次學(xué)習(xí)成功的期望，不放棄自己的努力，爭取在以后的學(xué)習(xí)中獲得成功。此外，教師要幫助學(xué)生建立積極的自我概念。
2.答：奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。
(1)有意義學(xué)習(xí)(3分)
�、俸x：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。②有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;有意義學(xué)習(xí)的心向;學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
(2)意義的同化(3分)
奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。他按照新舊觀念的概括水平的不同及其聯(lián)系的方式，提出了三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。
(3)組織學(xué)習(xí)的原則與策略(3分)
逐漸分化原則，即首先應(yīng)該傳授最一般、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí);
整合協(xié)調(diào)原則，是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。整合協(xié)調(diào)是在意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式;先行組織者策略，奧蘇貝爾就如何貫徹“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”的原則，提出了具體應(yīng)用的技術(shù)：先行組織者。這也是奧蘇貝爾提出的一種重要的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。
(4)接受學(xué)習(xí)(3分)
奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生的，而不是通過發(fā)現(xiàn)。教師給學(xué)生提供的材料應(yīng)該是經(jīng)過仔細(xì)考慮的、有組織的、有序列的、完整的形式，因此，學(xué)生接受的是最有用的材料。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了前面一個(gè)階段一發(fā)現(xiàn)，其他的并沒有不同。
對(duì)小學(xué)教育改革的啟示：學(xué)校教育主要應(yīng)采用通過言語講解進(jìn)行的有意義的接受學(xué)習(xí)。(3分)
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