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點(diǎn)擊查看：2017教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點(diǎn)習(xí)題匯總
教師資格證考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點(diǎn)習(xí)題
基本能力
單項(xiàng)選擇題
1.在Word編輯狀態(tài)下，移動(dòng)鼠標(biāo)光標(biāo)至某段左側(cè)，當(dāng)鼠標(biāo)光標(biāo)變成箭頭時(shí)連擊3下，將會(huì)選中( )。
A.一個(gè)句子
B.一行
C.一段
D.整篇文檔
【參考答案】D。在Word的編輯狀態(tài)下，移動(dòng)鼠標(biāo)光標(biāo)至某行的左側(cè)，當(dāng)鼠標(biāo)光標(biāo)變成箭頭時(shí)，單擊則選中該行;連擊兩下，則選中該段;連擊3下，則選中整篇文檔。
2.如果一個(gè)人在K城市亂扔垃圾就會(huì)被認(rèn)為沒有道德;一個(gè)人如果沒有道德，K城市里就沒有人和他做朋友;一個(gè)人如果在K城市沒有朋友就寸步難行，無法繼續(xù)留在這里。根據(jù)以上敘述，可以推出( )
A.如果一個(gè)人道德修養(yǎng)很高，那么他就能留在K城市
B.一個(gè)人在D城市亂扔垃圾但是仍然可以留在K城市
C.小王沒有留在K城市說明他缺乏道德修養(yǎng)
D.生活在K城市的小李在過馬路時(shí)將西瓜皮扔在地上，那么他將難以再留在K城市
【參考答案】D。題干推理為：在K城市亂扔垃圾——沒有道德——沒有朋友——無法繼續(xù)留在K城市。D項(xiàng)由這個(gè)推理可以推出。否前不能否后，A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)D城市與此無關(guān);肯后不能肯前，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.下列關(guān)于Excel單元格的說法，錯(cuò)誤的是( )
A.可以選定連續(xù)的多個(gè)單元格
B.可以選定不連續(xù)的多個(gè)單元格
C.一個(gè)數(shù)據(jù)表只有一個(gè)活動(dòng)單元格
D.一個(gè)數(shù)據(jù)表可以有多個(gè)活動(dòng)單元格
【參考答案】D。在Excel中，使用“Ctrl+標(biāo)操作”可以選定不連續(xù)的多個(gè)單元格。使用“Shift+鼠標(biāo)操作”可以選定連續(xù)的多個(gè)單元格。在Excel數(shù)據(jù)表中一個(gè)活動(dòng)單元格。
材料分析題
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》，久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種，也是孫犁的最后一本書。是啊!曲終人未散，坐深云自淡，行盡月猶清。
孫犁，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰卻都說他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人，其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年，孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》，毛澤東看過后寫道“這是一個(gè)有風(fēng)格的作家”，大為肯定。
孫犁卻從未向人言說，只是獨(dú)守蕓齋，寂寞耕堂(孫犁的書齋)，以筆為犁，用作品說話。
我讀孫犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他總是那般真誠(chéng)，他的作品都是從生活出發(fā)，是對(duì)“美的極致”的發(fā)掘和詩意的表達(dá)�！逗苫ǖ怼肥沁@樣，《鐵木前傳》《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的，也是有感情的。
孫犁對(duì)于文壇，一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出：文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱�？傊谶@條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來得，雨里也去得。在歷史上，到頭來退卻的，或者說是銷聲匿跡的，常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁的小丑。這樣的文字，不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情，在文藝界，孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中，孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣：我的父親孫犁》，她在寫父親的文章中，有一段這樣的文字：“照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫，灰色布褲，黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊，我嬌憨地依偎在他的身旁�！�
人生云水過，平常自然心。布衣孫犁，荷般高潔;清曲絕響，淡云長(zhǎng)流……
問題：
(1)試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的優(yōu)點(diǎn)。
(2)第二段說“孫犁，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰卻都說他是一個(gè)真正的作家”這兩句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
【參考答案】(1)這個(gè)題目簡(jiǎn)練概括了孫犁的特點(diǎn)�！案谩敝赋隽藢O犁的作家身份和創(chuàng)作上不斷追求真善美的特點(diǎn)，“布衣”則概括了孫犁至情至性的特點(diǎn)，“荷韻”則總括了孫犁高潔的品格。題目本身用語古樸典雅，很有文化氣息，能吸引讀者的閱讀興趣。
(2)這兩句話不矛盾。一方面孫犁為人低調(diào)，淡泊名利，不張揚(yáng)，所以說他不是個(gè)大紅大紫的作家;另一方面，他執(zhí)著于文學(xué)事業(yè)，對(duì)待作品認(rèn)真，在創(chuàng)作上追求“唯真、唯善、唯美”，所以說他是一個(gè)真正的作家。
作文題
賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子的心態(tài)中覺醒;而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大做，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。
以“賞識(shí)教育”為話題進(jìn)行寫作，文體不限(詩歌除外)，1000字以上。
【參考答案】
賞識(shí)教育
賞識(shí)是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。
賞識(shí)教育是每位家長(zhǎng)和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育;賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育;賞識(shí)教育是承認(rèn)差異，允許失敗的，是讓家長(zhǎng)和教師成為教育家的教育;賞識(shí)教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃Ｒ獙?shí)現(xiàn)賞識(shí)教育，必須以表揚(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī)，賞識(shí)孩子，給他們自信。自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長(zhǎng)過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時(shí)時(shí)感覺到“失敗”的痛苦。一個(gè)學(xué)生考了95分，美國(guó)父母和教師會(huì)說“very good”，中國(guó)的父母和教師會(huì)說“為什么差5分”。
如果僅僅只看到孩子的缺點(diǎn)，那是不全面的。其實(shí)在看到孩子的缺點(diǎn)的同時(shí)，還要看到其優(yōu)點(diǎn)，反之也一樣。那么如何樹立孩子的自信呢?表揚(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也都有缺點(diǎn)，這是一個(gè)最基本性的評(píng)價(jià)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力�！�
另外，教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識(shí)教育。在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生，并逐漸形成以賞識(shí)教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師要采用多種學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評(píng)價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí)，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動(dòng)探究，自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動(dòng)地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。
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