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第五章 基本能力

第三節(jié) 閱讀理解能力

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.在信息時代，數(shù)據(jù)逐步取代石油等能源成為主要的生產(chǎn)要素，但也成為犯罪分子的重要目標(biāo)，這使得信息犯罪越來越多。企業(yè)對數(shù)據(jù)的安全管理疏忽大意，使消費(fèi)者和企業(yè)員工的信息無法得到保障，最終不僅使企業(yè)自身名譽(yù)受損，也會使其他相關(guān)企業(yè)受到牽連。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.信息犯罪越來越多

　　B.企業(yè)不重視自身信息安全

　　C.企業(yè)需要重視自身數(shù)據(jù)安全管理

　　D.信息的安全保障缺乏數(shù)據(jù)安全法規(guī)

　　2.無聊的狀態(tài)可能比人們表面上所看到的更加珍貴、更加有意義。一方面，無聊是一種心理狀態(tài)，如無所事事、無動于衷、萎靡不振、無精打采等，它讓人們感到空虛寂寞，為了避免這種意義的無聊，人們?nèi)プ穼ば缕娴氖挛�，使生活逐漸富有創(chuàng)造性。另一方面，無聊是一種珍貴的思想空間，人們在其中放松思維、活躍思維、發(fā)散思維，這種意義的無聊被人們譽(yù)為“逝去的藝術(shù)”。

　　對這段文字中“無聊”的理解，正確的是(　　)。

　　A.無聊是一個自相矛盾的概念

　　B.無聊的某方面可能正在消亡

　　C.無聊是發(fā)明創(chuàng)新的源泉

　　D.無聊是一把雙刃劍

　　3.從世界范圍內(nèi)來看，自從冷戰(zhàn)結(jié)束，歷史被宣告終結(jié)，全世界趨向保守主義，另外，在一段時期內(nèi)，西方資本主義經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行比較順暢，繁榮得以維持。在這種形勢下，西方出現(xiàn)了青年現(xiàn)象的退潮，表現(xiàn)為批判能力的下降。青年人安于現(xiàn)狀。但是，__________，政治經(jīng)濟(jì)格局的不均衡日益加劇，正在制造越來越多的矛盾。越來越多的問題需要解決。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

　　A.歷史并沒有終結(jié)

　　B.壯麗的篇章還在被書寫

　　C.時代日漸沉寂下來

　　D.不求進(jìn)取的思潮開始蔓延

　　4.人們往往對新奇的娛樂方式進(jìn)行妖魔化，對游戲的批判是這種價值觀的一個例子。游戲的大部分玩家是孩子，導(dǎo)致了成年人對游戲的判定采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，例如社會允許暴力電影的播放，但對游戲采取不同的態(tài)度。其實(shí)，游戲也應(yīng)該像電影一樣采用年齡分級制度，而不應(yīng)把所有暴力行為都與游戲相聯(lián)系。

　　材料中對游戲的態(tài)度是(　　)。

　　A.暴力行為與游戲無關(guān)

　　B.社會已經(jīng)坦然接納游戲業(yè)

　　C.暴力游戲應(yīng)該被禁止

　　D.不應(yīng)該通過禁止游戲的方法讓孩子遠(yuǎn)離暴力行為

　　5.作風(fēng)方面的積弊頑疾，歸根結(jié)底要靠制度來祛除。無論是中央出臺的《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》等規(guī)章制度，還是各部門各地區(qū)針對實(shí)際問題發(fā)出的各項(xiàng)禁令，都是在努力塑造制度權(quán)威、打造制度之籠。自教育實(shí)踐活動開展以來，黨風(fēng)、政風(fēng)為之一新，一個重要原因就是在制度面前說一不二、紀(jì)律所向利劍高懸，釋放出從嚴(yán)治黨的正能量。

　　這段文字主要說明了(　　)。

　　A.制度的效用

　　B.無論是中央，還是各部門各地區(qū)都在努力塑造制度權(quán)威、打造制度之籠

　　C.作風(fēng)方面的弊病歸根結(jié)底要靠制度來祛除

　　D.要讓制度約束落實(shí)在權(quán)力運(yùn)行的每個環(huán)節(jié)

　　6.中國的士大夫精神，突出表現(xiàn)在天下興亡的憂患意識、士志于道的理想主義和知行合一的道德實(shí)踐。先秦以來的中國歷史，漫漫兩三千年，基本上是一個以士大夫?yàn)橹行牡纳鐣�。其間，雖然屢受昏君、宦官、朋黨和愚民的戕害，以道自任的士大夫們始終是歷史舞臺的中心人物，或喜或悲，或歌或泣，擔(dān)當(dāng)?shù)氖浅�代的命運(yùn)、天下的責(zé)任。到晚清民初，這些士大夫搖身一變?yōu)楝F(xiàn)代知識分子，但縱然西裝革履，依然包裹著一顆士大夫的靈魂。魯迅、胡適陳獨(dú)秀、陳寅恪等，無不如此。

　　根據(jù)這段文字的思路，文章接下來可能講述的是(　　)。

　　A.士大夫精神在現(xiàn)代的發(fā)展?fàn)顩r

　　B.對士大夫精神的突出表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)說明

　　C.舉例說明士大夫精神的實(shí)質(zhì)

　　D.如何將士大夫精神傳承下去

　　7.社會構(gòu)建科學(xué)只有在極端條件下才可能發(fā)生，當(dāng)人們認(rèn)為科學(xué)不存在偏見，并且不受文化的影響時，他們就完全錯了;當(dāng)人們認(rèn)為科學(xué)完全由社會構(gòu)建時，他們也完全錯了;但如果人們認(rèn)為以上兩種觀點(diǎn)的錯誤程度相同，那么他們的觀點(diǎn)就比錯了還要錯。

　　下列說法正確的是(　　)。

　　A.科學(xué)不受文化影響和科學(xué)完全由社會構(gòu)建的錯誤程度相同

　　B.科學(xué)不受文化影響和科學(xué)完全由社會構(gòu)建的其中一方是正確的

　　C.科學(xué)完全由社會構(gòu)建比科學(xué)不受文化影響的錯誤程度高

　　D.科學(xué)完全由社會構(gòu)建比科學(xué)不受文化影響的錯誤程度低

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