一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】C。解析：材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)由漢唐之際的“周孔之道”到宋代之后被稱(chēng)為“孔孟之道”.促成這一變法的關(guān)鍵應(yīng)是在宋代發(fā)生的相關(guān)因素所導(dǎo)致。宗法血緣制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐步瓦解，排除A項(xiàng)：仁政理念早在西漢已深入人心，排除B項(xiàng);陸王心學(xué)興起于宋明時(shí)期，排除D項(xiàng)。促成這一變化的原因是朱熹整理《四書(shū)》并加以注解，使之成為儒學(xué)的經(jīng)典，程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想。選擇C項(xiàng)。

　　2.【答案】D。解析：材料著重說(shuō)明的是“金帛輕細(xì)之物”屬于“北貨過(guò)南者”�！胞}鐵粗重之類(lèi)”屬于“南貨過(guò)北者”，這是基于區(qū)域差異而造成明朝時(shí)期長(zhǎng)途貿(mào)易興盛。故D項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的表面理解。

　　3.【答案】A。解析：宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，這在之后歷代的皇位繼承上表現(xiàn)尤為明顯。

　　4.【答案】C。解析：分封制通過(guò)層層分封確立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬。享有較強(qiáng)獨(dú)立性，A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制;土地與人口控制在受封者而非國(guó)家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤;周王對(duì)諸侯缺乏有效的控制，不可能大權(quán)獨(dú)攬,B項(xiàng)不符合事實(shí);宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國(guó)與家結(jié)合起來(lái)，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　5.【答案】C。解析：解讀材料信息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的墓葬仍然存在明顯的等級(jí)差別。而秦國(guó)僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治，選擇C項(xiàng)。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;分封制中的等級(jí)規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級(jí)序列，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制走向瓦解，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

　　6.【答案】A。解析：《史記》中的記載認(rèn)為，法家代表人物申不害、韓非子的思想均來(lái)源于道家的黃老思想，由此可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派間互相融匯吸收，故A項(xiàng)正確;道、法兩家代表不同階級(jí)階層的利益，主張并不一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家思想最順應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的潮流，最為流行，而道家“無(wú)為而治，順其自然”的思想不能適應(yīng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，沒(méi)有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，故C項(xiàng)錯(cuò)誤：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，思想領(lǐng)域尚未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　7.【答案】B。解析：君主專(zhuān)制源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不存在宗教權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;統(tǒng)治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治.從材料中“‘承天’而‘子民’，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統(tǒng)治者借助了人倫秩序來(lái)鞏固其統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確;祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干主旨在于通過(guò)祭天活動(dòng)來(lái)鞏固政治統(tǒng)治，而不是突出宗法制度的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　8.【答案】C。解析：由材料中的“英國(guó)自主之邦與中國(guó)平等”、嚴(yán)辦“越禮欺藐”的地方官可知.英國(guó)要與中國(guó)取得平等的地位。故C是正確答案。

　　9.【答案】C。解析：材料中的嚴(yán)阿蘇與梁海的婚姻自由只是個(gè)案。不能說(shuō)明婚姻自由觀念蔚然成風(fēng)，A項(xiàng)不正確;B項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”;材料中官的言論“不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固，C項(xiàng)正確;材料中的“清末”表明民國(guó)政府還未建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為C。

　　10.【答案】C。解析：材料“產(chǎn)物系一家之公物，則封本人名下應(yīng)得之一分，他人之分不得株連”體現(xiàn)了“一人犯法，自己受罰”的原則，不得株連他人，反映了當(dāng)時(shí)法律對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重。

　　11.【答案】B。解析：題干反映的是報(bào)紙刊發(fā)秋瑾相關(guān)文章的歷史現(xiàn)象，帶來(lái)的影響是“使得廣大人民群眾進(jìn)一步認(rèn)清了政府的反動(dòng)本質(zhì)”，說(shuō)明報(bào)紙宣傳成為社會(huì)變革的推動(dòng)力，故B項(xiàng)正確;報(bào)刊具有教化功能，但題干中的歷史現(xiàn)象并沒(méi)有反映這一點(diǎn)，故A項(xiàng)排除;題干并沒(méi)有反映報(bào)紙事業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)排除;D項(xiàng)與報(bào)紙刊發(fā)的相關(guān)報(bào)道矛盾。

　　12.【答案】B。解析：從材料中“1930年”“以為不要城市工人……都是行不通的�！薄皼](méi)有城市領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村是不能‘聯(lián)合起來(lái)’的”，可以看出在革命道路選擇上黨內(nèi)存在分歧。故選B，排除C、D。A項(xiàng)是社會(huì)主義建設(shè)道路。與題干不符。

　　13.【答案】A。解析：材料中“均須擇國(guó)防后方之安全地帶而設(shè)置之”說(shuō)明日本已經(jīng)開(kāi)始侵略中國(guó)，1935年日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾開(kāi)始上升為主要矛盾，故選擇A項(xiàng)。B、C時(shí)間都是1937年，D是1939年，時(shí)間不符合。

　　14.【答案】C。解析：根據(jù)對(duì)所學(xué)知識(shí)分析，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，1956年八大召開(kāi)，指出了國(guó)內(nèi)的主要矛盾及黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)。確定人民公社化運(yùn)動(dòng)的方針的會(huì)議是1958年8月的中共中央政治局北戴河會(huì)議。

　　15.【答案】B。解析：1965年11月，上�！段膮R報(bào)》發(fā)表姚文元《評(píng)新編歷史劇(海瑞罷官)》一文，成為引發(fā)“文化大革命”的導(dǎo)火線。

　　16.【答案】C。解析：據(jù)材料中“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)……互相了解和尊重、互相同情和支持”，可以判斷為新獨(dú)立的民族國(guó)家。遷移有關(guān)知識(shí)，可以判斷是沒(méi)有西方殖民者參加的萬(wàn)隆會(huì)議，答案為C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合“解除殖民主義痛苦和災(zāi)難”的信息，故排除。

　　17.【答案】D。解析：ff細(xì)閱讀材料，題干體現(xiàn)的是“奧運(yùn)期間休戰(zhàn)”而不是“停止戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料明確召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯神，由此我們可以看出古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)確實(shí)得到高度重視，帶有明確的民族和宗教色彩，存在這對(duì)婦女、奴隸和移民的歧視，但是我們看不出奧運(yùn)會(huì)的存在消弭了希臘各邦的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　18.【答案】B。解析：由“當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理”，排除A項(xiàng);C項(xiàng)錯(cuò)在“必須”二字;D項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”，說(shuō)法太絕對(duì)。

　　19.【答案】C。解析：材料中華盛頓的演說(shuō)：“權(quán)力……限制在各自的憲法范圍內(nèi)……”反映了分權(quán)制衡的原則，故C項(xiàng)正確。

　　20.【答案】C。

　　21.【答案】A。解析：材料中“國(guó)王所作的任何決定必須由同意該決定的大臣簽署方能生效”，說(shuō)明了內(nèi)閣和議會(huì)的地位.此舉有效地限制了王權(quán)。

　　22.【答案】B。解析：根據(jù)布哈林的言論(要通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義)可以看出，蘇俄利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最終走向社會(huì)主義。這一政策就是蘇俄采取的新經(jīng)濟(jì)政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策人為地取消市場(chǎng)和貨幣關(guān)系;斯大林經(jīng)濟(jì)體制排斥市場(chǎng)與貨幣;赫魯曉夫改革只是對(duì)斯大林體制的局部調(diào)整，并未完全恢復(fù)和發(fā)展市場(chǎng)關(guān)系。

　　23.【答案】C。解析：根據(jù)材料中的時(shí)間可知，經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后的恢復(fù)，法國(guó)自身實(shí)力上升，此時(shí)的美國(guó)開(kāi)始發(fā)動(dòng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)，需要得到法國(guó)的幫助，所以法國(guó)主張改變由美國(guó)占支配地位的合作關(guān)系。

　　24.【答案】A。解析：解答本題的關(guān)鍵是明確20世紀(jì)70年代國(guó)際關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)是兩極格局受沖擊，多極化趨勢(shì)出現(xiàn)。故A項(xiàng)正確。

　　25.【答案】B。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　26.【參考答案】

　　(1)原因不同：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展受到殖民統(tǒng)治的阻礙;南北戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展受到黑人奴隸制度的阻礙。

　　(2)內(nèi)容不同：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)要求推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立;南北戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，廢除黑人奴隸制。

　　(3)方式不同：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)采取的是民族解放斗爭(zhēng)的方式;美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是以?xún)?nèi)戰(zhàn)的方式進(jìn)行的。

　　(4)性質(zhì)不同：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)革命的雙重性質(zhì);南北戰(zhàn)爭(zhēng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。

　　27.【參考答案】

　　在新課程理念下，有效教學(xué)還應(yīng)包括：

　　(1)教學(xué)的有效性要以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為宗旨，教師在教學(xué)中必須確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

　　(2)教師在教學(xué)中要有效率觀念，只有努力提高有效教學(xué)時(shí)間才能提高教學(xué)效率。

　　(3)要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

　　(4)要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，教師是影響教學(xué)有效性的重要條件，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教師的科研能力等都將影響教學(xué)的效率。

　　28.【參考答案】

　　第一，針對(duì)性原則。要針對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目的以及學(xué)生的疑難而設(shè)計(jì)和提出問(wèn)題。做到有的放矢。

　　第二，可接受性原則。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解學(xué)生的不同個(gè)性和水平，正確估計(jì)學(xué)生的能力，有針對(duì)性地對(duì)不同水平的學(xué)生提出不同深度的問(wèn)題。

　　第三，循序漸進(jìn)性原則。歷史課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)整體性和系統(tǒng)性，根據(jù)學(xué)生年齡有計(jì)劃地把學(xué)生的思維一步步引向深處，由低層次向高層次發(fā)展。

　　第四，學(xué)生主體性原則。改變師生問(wèn)答的被動(dòng)局面，歡迎學(xué)生發(fā)表創(chuàng)新見(jiàn)解，及時(shí)予以鼓勵(lì)。

　　第五，趣味性原則。教師提問(wèn)要富于情趣、意味和吸引力，引起學(xué)生的興趣。

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