一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】B。

　　2.【答案】C。解析：在新課程改革的趨勢下，教師要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，不再以教師為中心，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，并充分發(fā)展學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)。

　　3.【答案】C。解析：陶行知是我國教育名家之一。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。

　　4.【答案】D。解析：本題考查高中思想政治課程的基本理念，選項(xiàng)D符合題意。

　　5.【答案】B。解析：單位商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，社會勞動生產(chǎn)率提高，單位商品的價值量降低，2015年當(dāng)M商品的部門勞動生產(chǎn)率提高4%時，該商品的價值量為208÷(1+4%)=200元;2015年人民幣對美元升值8%，此時1美元=6.4÷(1+8%)=5.92 592元：2015年M商品的價值用美元表示為200÷5.92 592=33.75美元;因此本題選8。

　　6.【答案】A。解析：緊縮性的貨幣政策是通過削減貨幣供應(yīng)的增長率來降低總需求水平，在這種政策下，取得信貸較為困難，利息率也隨之提高。因此，在通貨膨脹較嚴(yán)重時，采用緊縮性的貨幣政策較合適。

　　7.【答案】B。解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價”，“質(zhì)”代表商品的使用價值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價”是商品的價格，是商品價值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值和價值是商品的基本屬性，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符;商品的使用價值和價值都重要，C項(xiàng)說法錯誤;只有通過交換才有價值，D項(xiàng)說法錯誤。

　　8.【答案】C。解析：股票和債券都是有價證券。A項(xiàng)說法錯誤。股票的收益總是大于債券的收益，說法過于絕對，B項(xiàng)錯誤。股票和債券都可以買賣，D項(xiàng)錯誤。

　　9.【答案】B。解析：此題只涉及“人民幣與澳元可直接兌換結(jié)算”，沒有涉及兩種貨幣間的幣值穩(wěn)定、匯率變化的問題。所以，②④排除，故本題答案選B。

　　10.【答案】C。解析：恩格系數(shù)是食品支出占家庭總支出的比例，它越大，居民更沒錢花�！坝懈�多錢花”說明居民手中要有錢，就業(yè)能增加收入。社會養(yǎng)老保險覆蓋面廣。人們不必想著存錢養(yǎng)老問題，所以“有錢更敢花”。健全社會信用體系，使消費(fèi)者花錢得到的滿意度高，所以“有錢花得舒心”。

　　11.【答案】C。解析：中國特色社會主義的政治的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

　　12.【答案】D。解析：通過信訪舉報制度行使監(jiān)督權(quán)主要是通過寫信、電話、電子郵件或向有關(guān)人員當(dāng)面指出的方式反映意見。B項(xiàng)是通過人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督。A項(xiàng)是通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動都是民主監(jiān)督的形式。所以C項(xiàng)不是通過信訪舉報制度行使監(jiān)督權(quán)。

　　13.【答案】D。解析：民間借貸風(fēng)險從一個側(cè)面反映了市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性弱點(diǎn)，對此要加強(qiáng)監(jiān)管和信用體系建設(shè)，②④正確符合題意。①與題意無關(guān)，故排除;發(fā)行股票上市融資的是上市公司，適用于大型企業(yè)，③說法不科學(xué)。故本題答案選D。

　　14.【答案】B。解析：政府只有樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，才能讓政府網(wǎng)站真正成為能為老百姓解決實(shí)際問題的有效途徑。

　　15.【答案】A。解析：改革開放是發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，B、c、D表述與題干不相符，答案選A。

　　16.【答案】D。解析：充滿溫馨話語的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)的“禁止”“限制”等冷性、強(qiáng)制性的交通提示牌，體現(xiàn)了我國政府堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)人民利益，A、B、C表述與題意無關(guān)，答案選D。

　　17.【答案】C。解析：柳詩強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐出真知——通過實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識”。①的意思是“知是行的開始，行是知的完成”，并未體現(xiàn)“實(shí)踐出真知”。④意思是“不通過實(shí)踐也可以獲得認(rèn)識”，其觀點(diǎn)與詩句強(qiáng)調(diào)哲理相違背，排除①④。故本題答案選C。

　　18.【答案】D。解析：通過將“有人提出‘世界末日說”’和“科學(xué)界根據(jù)多年的實(shí)地觀測與研究得出結(jié)論”比較可知、“世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，A項(xiàng)表述錯誤;“世界末日說”盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對客觀存在的反映，只是不正確的反映，B項(xiàng)表述錯誤;“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，C項(xiàng)主觀臆造聯(lián)系;科學(xué)界對太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，故選D。

　　19.【答案】A。解析：“地心說”“日心說”都是長期觀測和研究的結(jié)果，前者是錯誤的意識，后者是正確的意識。這說明無論是正確的意識還是錯誤的意識都來源于客觀世界，A項(xiàng)說法正確，其他三項(xiàng)說法錯誤。

　　20.【答案】A。解析：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，A項(xiàng)正確。人們獲得知識的途徑有很多種，B項(xiàng)錯誤：創(chuàng)新源于實(shí)踐，C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)說法正確，但與題干無關(guān)。故本題答案選A。

　　21.【答案】D。解析：規(guī)律是事物中存在著的固然、必然的聯(lián)系，它可以被人們所認(rèn)識，并被人們所利用。

　　22.【答案】B。解析：“白馬非馬”的錯誤在于它否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。因此。本題選B。

　　23.【答案】C。解析：豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A項(xiàng)不選;社會實(shí)踐具有社會歷史性特征。文學(xué)創(chuàng)作并不是脫離社會的純粹個人實(shí)踐活動，故B項(xiàng)不選;意識對物質(zhì)的反映具有能動性，莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會在一起，并不是對歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述，故D項(xiàng)不選。C項(xiàng)正確且符合題意.當(dāng)選。

　　24.【答案1D。解析：題干兩成語強(qiáng)調(diào)了各地區(qū)各民族要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、加強(qiáng)聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。

　　25.【答案】D。解析：本題以中華書局從文化“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”為背景，考查文化生活的相關(guān)知識。A項(xiàng)排除。與本題無關(guān);材料強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，故D項(xiàng)正確;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展要吸收、借鑒、融合其他民族文化的優(yōu)秀成果，與題意不符，排除;C項(xiàng)同理排除。

　　26.【答案】A。解析：材料中體現(xiàn)的是大臣們對皇上行叩拜禮，是行為的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式。

　　27.【答案】B。解析：題目中主要講述的是對發(fā)展中國家的文化沖擊，而A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是我國的文化發(fā)展，不符合題意。B項(xiàng)正是體現(xiàn)了對文化沖擊采取的辦法，符合題意。C項(xiàng)沒體現(xiàn)文化沖擊的主題。D項(xiàng)明顯不符合題意。

　　28.【答案】A。解析：憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議.并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。

　　29.【答案】A。解析：無權(quán)處分，是指無處分權(quán)人就他人所有之物所為的處分行為。本題甲將不屬于其所有的房屋出賣給丙，符合無權(quán)處分的定義，因此B項(xiàng)說法正確。根據(jù)題意，丙明知甲僅是此房屋的承租者，并不是房屋的所有人。仍然與甲進(jìn)行房屋買賣，因此其并不能基于善意取得該房屋的所有權(quán)，并依據(jù)《物權(quán)法》第106條規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回;除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)所有權(quán)：(一)受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時是善意的;(二)以合理的價格轉(zhuǎn)讓.轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。”所以A項(xiàng)說法錯誤，C項(xiàng)說法正確。根據(jù)《城市私有房屋管理?xiàng)l例》第21條規(guī)定：“承租人有下列行為之一的，出租人有權(quán)解除租賃合同：(一)承租人擅自將承租的房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓或轉(zhuǎn)借的……”因此D項(xiàng)說法正確。

　　30.【答案】B。解析：題中這段話強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要循序漸進(jìn)，是由量的積累到質(zhì)的飛躍過程，強(qiáng)調(diào)重視量的積累。與之含義相近的只有B項(xiàng)。而A、C、D這些選項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。選項(xiàng)A，“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”意思是“仁德真的離我們很遙遠(yuǎn)嗎?我想具有仁德，仁德自然就會到來了�！备�深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。選項(xiàng)C，“君子求諸己，小人求諸人”意思是“具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己去解決”。選項(xiàng)D.“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者�！币馑际钦f，“有把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎?也許有，但我沒見過。”

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