一、單項選擇題

　　1.[參考答案]A

　　[名師點睛]略。

　　2.[參考答案]C

　　[名師點睛]心理自我是個體對自己的心理特征的意識，是在青春期開始發(fā)展和形成的，青春期是自我意識開始發(fā)展的第二個飛躍期。故本題選C。

　　3.[參考答案]B

　　[名師點睛]陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶教育法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

　　4.[參考答案]A

　　[名師點睛]道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗;二是想象的道德情感，即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗;三是倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。

　　5.[參考答案]C

　　[名師點睛]心理輔導(dǎo)的一般目標：第一是學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng);第二是尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標，以此為主要目標的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級目標。

　　6.[參考答案]A

　　[名師點睛]觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察的基本特性包括：(1)觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺活動達到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動具有明確的方向與選擇性。(2)觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察是對客觀事物的有意知覺。尊重客觀事實，科學(xué)地反映事物的本來面目，是觀察的基本特性。(3)觀察的精細性。觀察的精細性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細微而重要特征的品質(zhì)。精細地知覺事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價值的特征，才能提高觀察的效應(yīng)。(4)觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個具備觀察敏銳性的人，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。題干的描述：“觀察事件凌亂，不系統(tǒng)，看到哪里算哪里”，這是知覺缺乏目的性的標志。有目的的行為才是系統(tǒng)性行為。故而選擇A選項。

　　7.[參考答案]B

　　[名師點睛]心理學(xué)家艾賓浩斯首先研究了遺忘的基本規(guī)律。他采用無意義音節(jié).用實驗的方法進行研究，得出了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明遺忘是先快后慢的，呈現(xiàn)負加速增長。第一小時之后已經(jīng)遺忘了材料的30%，一天之后已經(jīng)遺忘材料的65%。一天以后遺忘進程漸漸變慢，此后遺忘幾乎停止。

　　8.[參考答案]A

　　[名師點睛]記憶的品質(zhì)包括記憶的準備性、記憶的持久性、記憶的敏捷性和記憶的準確性。(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。能夠把知識經(jīng)驗長時間地保留在頭腦中，甚至終身不忘。這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。(3)記憶的準確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當前的實際問題。“過目成誦”指的是看過之后馬上就能進行背誦。指記憶的速度非�？�，主要表現(xiàn)的是記憶的敏捷性。

　　9.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題可以采用排除法解答。A選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，例如語文教師通過念一段美好的文字描述創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)了學(xué)生通過文字描述來再造想象事物的形象的能力。再如數(shù)學(xué)、物理老師通過創(chuàng)造現(xiàn)實解決問題的情境讓學(xué)生創(chuàng)造性地想象解決問題的方法。B選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑，表象是事物不在面前時關(guān)于事物的形象，表象是想象的基礎(chǔ)，所有的想象都需要表象作為材料�？梢哉f.想象是組織表象之后得出的。所以，積累表象是培養(yǎng)想象力的重要手段。C選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。想象力最高的層次是創(chuàng)造性想象。培養(yǎng)學(xué)生想象力的最高理想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所以，從仿造逐步到創(chuàng)造，這是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。只有D選項不屬于小學(xué)生培養(yǎng)想象力的方法。死記硬背增加了個體的知識，鍛煉了個體的機械記憶能力。除此之外，它對想象并沒有幫助。

　　10.[參考答案]B

　　[名師點睛]根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維。是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵詞“從多個角度回答”，能夠找到多個解題角度，使得思維向不同方向擴散的思維屬于發(fā)散思維。

　　11.[參考答案]A

　　[名師點睛]發(fā)散思維有三個指標：即流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。

　　12.[參考答案]C

　　[名師點睛]編歌訣是認知策略中的精細加工策略。精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。它包括記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。本題中用歌訣記憶就屬于記憶術(shù)的子類別。此外，精細加工策略、復(fù)述策略和組織策略都屬于認知策略。選項D是元認知策略。

　　13.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題題干是學(xué)習(xí)策略的定義。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。而學(xué)習(xí)效能感、學(xué)習(xí)目標都不是教育心理學(xué)的專有名詞。故選擇題中盡量不要選這類項目。學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主觀估計，不是一種方案，因此排除該項，正確答案選D。

　　14.[參考答案]A

　　[名師點睛]學(xué)習(xí)的元認知策略，是指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。大致分為三種：計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決方法，并預(yù)計其有效性的方法。監(jiān)控策略指在認知活動的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋自己認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，根據(jù)有效性標準評價各種認知活動、策略的效果。調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。在四個選項中，設(shè)置目標是屬于元認知策略中的計劃策略。列提綱是認知策略中的組織策略，做筆記是屬于認知策略中的精細加工策略。尋求他人幫助是資源管理策略。因此都排除。

　　15.[參考答案]B

　　[名師點睛]各種學(xué)習(xí)策略是教師招聘考試中必考的題目，所以廣大考生在備考過程中對三大類學(xué)習(xí)策略及其下屬的分類策略都應(yīng)該有系統(tǒng)的了解，此外，還應(yīng)對典型的幾類策略進行特別關(guān)注。畫線是認知策略中的復(fù)述策略，此外復(fù)述策略還有重復(fù)、抄寫、做記錄等。其中以畫線最常考。

　　16.[參考答案]C

　　[名師點睛]皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的�？键c，考生要對各個階段的主要特點進行把握，能夠在給出特點后準確地對應(yīng)到相應(yīng)的階段上。皮亞杰從認知發(fā)展的觀點考查和分析兒童對對偶故事的回答，認為兒童道德認知發(fā)展經(jīng)歷一個從自律到他律的階段，具體為：(1)前道德階段(無律階段，2—5歲)，這個階段的兒童以自我為中心來考慮問題，規(guī)則對他們沒有約束力;(2)他律階段(5—8歲)，他律階段的兒童完全接受成人的指令，把規(guī)則看成是不可改變的，來源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商的，完全服從于成人或規(guī)則就是對的，錯誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的;(3)自律階段(9—11歲)，自律階段的兒童判斷事物能基于自主個體間的平等合作與相互認同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對的;能考慮到犯錯誤者的想法去評定錯誤。本題中，兒童已能夠意識到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達自律階段。

　　17.[參考答案]D

　　[名師點睛]科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：(1)前習(xí)俗水平：第一階段，懲罰服從取向階段。兒童評定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。第二階段，相對功利取向階段。兒童評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。所以第二階段的觀點經(jīng)常被視為道德相對主義。

　　(2)習(xí)俗水平：第三階段，尋求認可取向階段，即好孩子定向階段。兒童認為，凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的(他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見決定)。第四階段，遵守法規(guī)取向階段。兒童認為，正確的行為就是盡到個人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護社會秩序，否則就是錯誤的(他們已經(jīng)意識到良心與社會體系的重要性)。

　　(3)后習(xí)俗水平：第五階段，社會契約取向階段。兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段，普遍倫理取向階段。兒童已具有抽象的以尊重個人和個人良心為基礎(chǔ)的道德概念。認為個人一貫地依據(jù)自己選定的道德原則去做就是正確的。選項中.原則定向階段是第六階段才出現(xiàn)的，與良心定向相同。權(quán)威和維護社會秩序定向是第四階段的水平。因此本題選D。

　　18.[參考答案]D

　　[名師點睛]科爾伯格提出人類道德發(fā)展由低到高要經(jīng)歷三個大的階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。這種道德發(fā)展水平與年齡水平有一定的關(guān)系，但不是完全對應(yīng)的。一般9歲以下的兒童及少數(shù)青少午處于前習(xí)俗水平，大部分青年和成年人處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達到。題干中要求指出大多數(shù)青年和成年人處于的道德水平，因此選D。

　　19.[參考答案]C

　　[名師點睛]皮亞杰獨創(chuàng)臨床研究法，即談話法，通過給兒童講包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，然后在觀察和實驗過程中提出一些事先設(shè)計好的問題，分析兒童的回答來揭示兒童道德認識發(fā)展的階段及其影響因素。科爾伯格則開創(chuàng)道德兩難故事法，作為研究道德發(fā)展問題的重要研究方法。道德兩難故事法是對皮亞杰對偶故事法的發(fā)展，同樣也是用情境故事設(shè)置沖突并提出道德問題，讓被試在自己的反應(yīng)中“投射”內(nèi)心的觀念，以此來判斷個體的道德發(fā)展水平。

　　20.[參考答案]C

　　[名師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認同和內(nèi)化三個階段。在依從階段，兒童的行為還具有盲目性、被動性和不穩(wěn)定性，會隨著周圍環(huán)境的變化而變化。第二個階段是認同，這個階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。內(nèi)化就是思想觀點與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想與自己的已有觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。因此，第二個階段是認同階段。

　　21.[參考答案]A

　　[名師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認同和內(nèi)化三個階段。認同階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。

　　22.[參考答案]D

　　[名師點睛]蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：(1)將美育納入教育方針，這是中國教育史上的創(chuàng)舉。(2)闡述了美育的定義。(3)提出了“以美育代宗教”說。(4)提出了實施美育的方案。

　　23.[參考答案]C

　　[名師點睛]美育的目標是：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)。它有三個要求：(1)提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力;(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。其中第三個要求“形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力”是美育的最高要求。

　　24.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題題干就是行為塑造法的定義。示范法是觀察模仿教師呈現(xiàn)的范例，是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。系統(tǒng)脫敏法是當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時，我們可以在當事人身上發(fā)展出一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。懲罰法是通過施加一種厭惡刺激來消除某種不良行為的方法。

　　25.[參考答案]B

　　[名師點睛]焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生常見的焦慮反應(yīng)主要是考試焦慮。持久性的心境低落是抑郁性神經(jīng)癥的核心癥狀之一，另兩個核心癥狀是消極的認知傾向以及動機缺失。本題所指的就是抑郁癥。強迫癥是指以當事人身不由己地思考他不想考慮的事情，或反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。

　　恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性恐懼。

　　26.[參考答案]D

　　[名師點睛]行為障礙是一種反復(fù)的或持續(xù)的行為方式，包括對人或動物的攻擊行為，對財產(chǎn)的破壞行為，欺騙或偷竊以及嚴重地違反法規(guī)行為。因此本題選D。

　　27.[參考答案]B

　　[名師點睛]對于學(xué)生輕微燙傷的處理，可先在燙傷處用冷水沖洗，物理降溫，再脫去燙傷處的衣物，最后涂抹燙傷藥物。送醫(yī)院處理，通知家長來等是對重大燙傷事故的處理措施。燙傷切不可直接包扎燙傷處，選項⑤錯，故選B。

　　28.[參考答案]A

　　[名師點睛]抽筋是屬于肌肉痙攣的一種，所以必須先直立，緩解強直收縮這一現(xiàn)象，然后再對疼痛部位進行按摩。

　　29.[參考答案]A

　　[名師點睛]流感與普通感冒不同，流感由流感病毒所致，而普通感冒則由副流感病毒、鼻病毒等多種病毒引起。病人患流感后容易發(fā)生病毒性肺炎和繼發(fā)性細菌感染，甚至死亡，因此切不可輕視流感的危害。教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有人出現(xiàn)流感癥狀，應(yīng)迅速通知家長，立即治療，待完全康復(fù)后再返回學(xué)校。同時，學(xué)校的教室要保證通風(fēng)良好、溫度和濕度適當。對患病學(xué)生的物品要進行消毒，以防止更多學(xué)生傳染。

　　30.[參考答案]A

　　[名師點睛]社會公益勞動是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會公益事業(yè)的義務(wù)和支援服務(wù)活動。植樹造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會公益活動的特點，而打掃校園則不符合社會公益活動“服務(wù)于社會公益事業(yè)”的特點。故本題正確答案為A。

　　31.[參考答案]A

　　[名師點睛]自我體驗主要是自我意識中的情感問題，發(fā)生于4歲左右，在小學(xué)階段有了較大的發(fā)展。自我體驗的發(fā)展與自我意識的發(fā)展總趨勢比較一致。小學(xué)生自我體驗與自我評價的發(fā)展具有很高的一致性，自我體驗的發(fā)展與自我認識、自我評價的發(fā)展密切相關(guān)。隨著小學(xué)生理性認識的增加和提高，他們的自我體驗也逐步深刻。

　　32.[參考答案]A

　　[名師點睛]小學(xué)生心理健康教育指的是教師根據(jù)小學(xué)教育特點和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過各種教育途徑，幫助小學(xué)生獲取心理健康的初步認知，喚起小學(xué)生自我認識、自我保健的初步意識，并對已經(jīng)出現(xiàn)心理偏異或形成障礙的學(xué)生提供一些簡單有效的心理服務(wù)，以促進小學(xué)生身心正常發(fā)展，提高全體小學(xué)生心理健康水平的教育活動。心理健康素質(zhì)和能力的訓(xùn)練是一個長期的、復(fù)雜的過程，不能通過一兩個具體的事件解說或一兩個案例的分析使人提高認識，故本題選A。

　　33.[參考答案]C

　　[名師點睛]猩紅熱是由乙型溶血性鏈球菌引起的急性呼吸道傳染病，多發(fā)于10歲以下的兒童，一年四季皆可發(fā)生，但以春季為多。

　　34.[參考答案]D

　　[名師點睛]略。

　　35.[參考答案]B

　　[名師點睛]學(xué)習(xí)是一個理解、掌握、積累和運用知識的過程，是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。學(xué)生掌握知識的關(guān)鍵階段是理解知識。

　　36.[參考答案]D

　　[名師點睛]發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認為無藥可救，就違背了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。

　　37.[參考答案]D

　　[名師點睛]“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”是馬卡連柯的基本教育原則。本題正確答案為D。

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