三、教學(xué)設(shè)計(jì)題

　　19.【參考答案】

　　教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)對(duì)教材和學(xué)生的分析，確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)知識(shí)與能力：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握“修、期、次、致”等實(shí)詞的意義。

　　(2)過程與方法：①通過朗讀品味，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，感受文章精煉優(yōu)美、樸素清新的語言;②體會(huì)文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色。

　　(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：①體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷;②了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　確立依據(jù)：根據(jù)新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的要求、本文內(nèi)容與特點(diǎn)和高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)需求，確立了以上三維目標(biāo)。具體如下：

　　(1)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)規(guī)定，在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。

　　從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。

　　(2)《蘭亭集序》是人教版高中語文教材必修(2)第3單元的第1篇課文，記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，語言質(zhì)樸清新，灑脫飄逸。全文可分前后兩個(gè)部分，前一部分主要是敘事、寫景，后一部分筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱�、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩�？v觀全篇，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。對(duì)作者感情變化的把握，以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)。

　　(3)學(xué)生分析：學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過必修(1)文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式.已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中主要讓學(xué)生繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

　　20.【參考設(shè)計(jì)】

　　教學(xué)方式：誦讀法、組織討論法、點(diǎn)撥歸納法。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　(一)導(dǎo)入課文

　　一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上�！痹娨獾厣�活，是一種對(duì)人間、對(duì)世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對(duì)生活的呢?今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧!

　　(二)知識(shí)積累

　　1.了解序的的體裁特點(diǎn)以及關(guān)于序的體裁常識(shí)。

　　(教學(xué)方式：講授法，教師多媒體展示介紹)

　　2.合作探究，解決句讀;掌握文中的一詞多義現(xiàn)象和特殊旬式。

　　(三)整體感知

　　1.學(xué)生利用工具書疏通課文。

　　2.自讀全文，從每段中找出體現(xiàn)作者情感的詞，并概括要點(diǎn)。

　　明確：

　　第1、2段：記敘宴集盛況(樂)

　　第3段：抒發(fā)宴會(huì)后的人生感慨(痛)

　　第4段：交代作序的目的(悲)

　　(四)深入研讀(教學(xué)方式：師生對(duì)話、以讀促悟、情景教學(xué)、小組討論)

　　1.研讀第1、2段

　　教師：請(qǐng)自讀課文，思考：第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受?

　　學(xué)生討論回答，教師歸納明確：王實(shí)甫的《西廂記》里唱到“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可也。

　　當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出：

　　“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情�！�

　　請(qǐng)對(duì)照注解來看這句話：

　　眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　教師：打開幻燈片——明·文徽明《流觴賦詩圖》，帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞感受。

　　但最令人快樂的還不在于此，是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

　　教師總結(jié)：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆

　　勢(shì)始終從容，這是心境的淡雅，是作者的情性的體現(xiàn)。

　　2.研讀第3段

　　教師：自讀第3段.用自己的話概括本段的中心問題。

　　學(xué)生：文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。

　　教師：自讀第3段，了解作者心境變化，在談?wù)摰缴�死問題時(shí)，作者的情感為何會(huì)由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”呢?

　　(學(xué)生立足文本發(fā)表見解，最后教師歸納)

　　3.研讀第4段

　�、賹W(xué)生齊讀第4段，思考：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

　　②討論：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”?

　　(五)品味語言

　　教師：后人多評(píng)價(jià)本文語言清新質(zhì)樸，自然流露，對(duì)此如何理解?

　　(學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥)

　　明確：兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，駢則整齊優(yōu)美，散則錯(cuò)落有致，駢散間行，各得其長;且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個(gè)字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。

　　(六)探究感悟

　　孔子曾說過：“仁者樂山，智者樂水�！狈泊笕蚀笾钦叨荚讣那橛谏剿�，青山可以凈化人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被灰塵蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁的心恢復(fù)平靜。蘭亭集會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華。而王羲之之悲實(shí)乃古代哲人和詩人共同的困惑，他們?cè)诖髲卮笪蛄颂斓赜钪娴臒o窮后，產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，在文學(xué)作品中此類思索比比皆是，你們能舉出與此有關(guān)的名句嗎?

　　例：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！�—《莊子·知北游》

　　天地?zé)o終極，人命若朝露�！�—曹植《送應(yīng)氏》

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！�—?jiǎng)⑾Ｒ摹洞�悲白頭翁》

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒問月》

　　人生代代無窮已，江月年年只相似�！�—張若虛《春江花月夜》哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

　　(七)課堂總結(jié)

　　教師：人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩意來，這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實(shí)人生，回首蕭瑟處，我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o風(fēng)雨也無晴”之類的詩句，也就無愧于“詩意地棲居”。

　　(八)作業(yè)布置

　　整理自己的閱讀感受，寫成短文，如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)，對(duì)生死的理解，對(duì)時(shí)光易逝的感慨等。

　　(九)板書設(shè)計(jì)

　　21.【參考答案】

　　設(shè)計(jì)小組討論的形式.小組內(nèi)分享交流，小組派代表全班交流，最后教師結(jié)合古詩文總結(jié)：

　　多媒體展示：其他名人對(duì)生死的看法：

　　“朝聞道，夕死可矣�！薄墩撜Z·里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁。有殺身以成仁�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献�-告上上》

　　李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　臧克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了�！�

　　毛澤東說：“生的偉大，死的光榮�！�

　　生死問題。歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。

　　明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但可以增加生命的厚度。

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