一、單項選擇題

　　1.D【解析】道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標的心理過程。

　　2.B【解析】瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀30年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究，他采用“對偶故事法”對兒童道德判斷的發(fā)展進行研究。

　　3.A【解析.】略。

　　4.A【解析】他律道德階段又稱為權(quán)威階段或道德實在論階段(6～8歲)，該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對錯�？创�行為有絕對化的傾向。

　　5.D【解析】本題考查的是品德的概念。

　　6.B【解析】“親其師，信其道”的意思是學(xué)生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師所說的，接受老師的教育。道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗。因此，答案為B項。

　　7.D【解析】略。

　　8.C【解析】用言語說服學(xué)生需要一些技巧，要有效地利用正反論據(jù)。對于理解能力有限的低年級學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，以免學(xué)生產(chǎn)生困惑、無所適從。對于理解能力較強的高年級學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)，使學(xué)生產(chǎn)生客觀、公正的感覺，從而相信教師所言，改變態(tài)度。當說服的任務(wù)是解決當務(wù)之急的問題時，應(yīng)只提出正面觀點，以免延誤時間。

　　9.C【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。

　　10.C【解析】道德行為是指個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會的有道德意義的行為。

　　11.C【解析】后習(xí)俗水平的特點是：個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。

　　12.C【解析】認同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受規(guī)范，并試圖與之保持一致。

　　13.D【解析】內(nèi)化，是指在思想觀點上與社會規(guī)范及其價值一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

　　14.A【解析】學(xué)生的過錯行為是指那些不符合道德要求的問題行為，如調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等。

　　15.A【解析】略。

　　16.C【解析】柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并提出了他的品德發(fā)展階段理論。他采用“道德兩難故事法”進行研究，最典型的就是用“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷。

　　17.D【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段。前習(xí)俗水平包括服從與懲罰的道德定向階段和相對功利的道德定向階段。

　　18.C【解析】初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時期。

　　19.B【解析】習(xí)俗水平包括兩個階段：(1)好孩子的道德定向階段(尋求認可取向階段或社會習(xí)俗的定向或人際關(guān)系與補同的定向);(2)維護權(quán)威或秩序的道德定向階段(遵守法規(guī)取向階段或秩序和法規(guī)定向或權(quán)威和社會權(quán)利控制的定向)。

　　20.A【解析】皮亞杰早在20世紀30年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究。柯爾伯格系統(tǒng)地擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了品德發(fā)展階段論。

　　21.C【解析】中學(xué)生的道德行為習(xí)慣一般是在初三前后形成的。初三以后，道德行為習(xí)慣的可塑性降低。

　　22.B【解析】初中階段品德發(fā)展具有波動性。

　　23.D【解析】略。

　　24.D【解析】略。

　　25.B【解析】學(xué)生道德信念的確立不僅取決于道德認知的深度，更主要的是通過道德實踐，使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有情感色彩的體驗。因此，道德認知發(fā)展的關(guān)鍵是道德信念的確立。

　　26.B【解析】道德信念的確定大約在15歲之后。中學(xué)階段是道德信念形成的重要時期。

　　27.C【解析】道德認知是品德形成的基礎(chǔ)和前提條件，但人的道德認知并不能直接轉(zhuǎn)化為道德行為，當?shù)赖抡J知(道德觀念)和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就成為道德動機。所以，答案為C項。

　　28.D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認知的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的手段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標志。

　　29.D【解析】德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統(tǒng)一的活動。

　　30.A【解析】德育目標是德育的總體規(guī)格要求，具體的德育內(nèi)容是德育目標的細化。

　　31.C【解析】德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法等因素構(gòu)成。

　　32.B【解析】德育過程的基本矛盾是教育者向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。

　　33.C【解析】德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，這就要求教育者要正確認識和對待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。由此可知德育過程并不是直線提高的過程。

　　34.B【解析】略。

　　35.B【解析】品德發(fā)展具有多開端性，既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之以知和行。

　　36.A【解析】“曉之以理、動之以情”體現(xiàn)了對知、情、意、行四個因素的綜合運用。

　　37.C【解析】略。

　　38.C【解析】疏導(dǎo)原則，就是在進行教育的過程中要循循善誘，以理服人，拒絕用簡單粗暴的做法來處理問題的原則。

　　39.B【解析】教育影響的一致性和連貫性即在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

　　40.B【解析】集體教育和個別教育相結(jié)合的德育原則是根據(jù)馬卡連柯的成功教育經(jīng)驗進行總結(jié)得來的。

　　41.D【解析】“長善救失”的做法體現(xiàn)了發(fā)揚積極因素、克服消極因素的內(nèi)涵。

　　42.D【解析】因材施教原則是教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強德育的針對性和實效性�！耙暺渌�以，觀其所由，察其所安”體現(xiàn)了德育的因材施教原則。

　　43.C【解析】疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上�！按笥碇嗡�”的教育方法是運用了疏導(dǎo)原則的體現(xiàn)。

　　44.B【解析】自我教育包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評價、慎獨等多種形式。評比屬于品德評價法。

　　45.A【解析】思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。

　　46.B【解析】陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干的描述強調(diào)了周圍的人對兒童成長的影響，因此，屬于陶冶教育法。

　　47.C【解析】合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)合作精神。建設(shè)學(xué)生集體，提高個體的群體意識、歸屬感、自尊心和成就感。

　　48.A【解析】德育目標是德育工作的預(yù)期結(jié)果，德育方法是為實現(xiàn)德育目標服務(wù)的，所以，選擇德育方法首先要考慮德育目標的要求。

　　49.C【解析】實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。鍛煉的方式主要包括執(zhí)行制度、委托任務(wù)和組織活動等。

　　50.C【解析】陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干所述體現(xiàn)的正是陶冶教育法。

　　51.A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括運用語言文字進行說服的方式和運用事實進行說理教育的方式。

　　52.A【解析】榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，可以運用該方法。

　　53.C【解析】角色扮演法對于發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義。

　　54.D【解析】略。

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