6.

　　以學生為根本

　　20世紀以來，科學技術(shù)的發(fā)展，為人們的生活帶來巨大便利的同時，也讓人們產(chǎn)生了巨大的困惑和信仰危機，它促使人們對現(xiàn)實進行新的理性思考，如今是知識經(jīng)濟時代，弘揚人文精神成為急迫需要解決的問題。此外，社會上片面強調(diào)分數(shù)、升學率的思潮，也使人們忽視了智力開發(fā)、個性張揚和對社會生活的情感體驗。同時，由于受教育行為功利化傾向的影響和普遍的人文素養(yǎng)的匱乏，缺乏良好社會公德的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，令人觸目驚心。

　　基于以上原因，我們教師應樹立“以人為本”的學生觀。

　　首先，學生是有獨立人格的人。人格是人的尊嚴、價值和品格的總和，作為人就有人格。從這個意義上講，學生的人格和老師的人格是平等的。人格需要尊重和保護，不少教師受傳統(tǒng)的師道尊嚴的影響，容易形成盲目自尊、無視學生人格、不容許學生有絲毫挑戰(zhàn)行為的畸形心理。突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，學生常常要看著老師的臉色說話做事，稍有不慎，就會招致老師的不滿和處罰。無論是什么樣的學生，都有自己的尊嚴，因此，教師只有尊重學生的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。

　　其次，學生是成長中的人。學生處于不斷成長的過程中，在他們身上會有這樣或那樣的缺點和錯誤，需要老師引導、幫助、教育。從這個意義上講，教師只是聞道在先、在社會上起步早一點的人，糾偏正錯、引導學生健康成長是教師的神圣職責。何況學生身上存在的缺點和所犯的錯誤，一般是以教師的眼光或者成人的標準去評判的，這種評價標準是不是科學，是不是符合時代發(fā)展的潮流，是不是有利于學生的成長，還很難說。教師一定要謹言慎行，切莫以自己的好惡和興趣對學生妄加評判，特別是不要把學生的創(chuàng)造精神和愛好特長當作學生的缺點或者錯誤進行批評。

　　再次，學生是社會中的人。學生從來不是孤立的人，他們身上總是打著時代和社會的烙印。學生的情況是復雜的，也是多變的，復雜與多變的原因很大程度上是由家庭、學校和社會造成的。教師要做好學生工作就要先了解學生，了解學生的家庭情況、成長環(huán)境。要多與學生溝通，工作方法要因人而異，要循循善誘，要多肯定學生的長處，多尋找學生的閃光點，舍得投入感情，善于捕捉教育的最佳契機，多琢磨教育的方式、方法，要有耐心和恒心。

　　最后，學生是有一定文化背景的人。自改革開放以來，受經(jīng)濟體制改革的影響以及西方文化的沖擊，社會的大環(huán)境和過去相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教師和學生不是在同一種文化背景下成長起來的人，學生享受著現(xiàn)代科學技術(shù)所提供的各種服務，使得他們的視野開闊，思想前衛(wèi)，評價標準多元。教師和學生的代溝是這些不同的文化背景造成的。如果教師不懂得這一點，只會喜歡用自己的思想去要求學生、用自己的標準去評價學生，就會弄得師生關(guān)系很難融洽甚至緊張。要解決這種沖突，教師必須融入不斷進步的文化中，必須有一個終身學習的觀念，這樣才能掌握先進的教育理念，給學生以積極健康的人生引導。

　　7.

　　摘掉有色眼鏡為每一個學生驕傲

　　杜魯門的母親是一位偉大的母親，她不僅為有一個身為世界上最富強國家的總統(tǒng)的兒子而自豪，同時也為另一個默默無聞的在地里挖土豆的兒子而自豪。同樣的自豪，是母親的博大胸襟，是一種不摻雜任何世俗觀念的無差別的愛。同樣，教育事業(yè)也需要我們的教育工作者尊重和關(guān)愛所有學生，不管是差生還是優(yōu)生。

　　不可否認多數(shù)教師都為那些學習成績優(yōu)秀，在各類競賽中獲獎的學生而感到自豪。我們也無法忘記，每當說起本班的學生何等優(yōu)秀時，自豪的心情充盈在我們的臉上。如果班級受到批評或周、月綜合考核分數(shù)低下時，學生乃至老師都會把責任歸咎到那些學習成績不好、“不務正業(yè)”的學生身上。

　　“寸有所長、尺有所短”，紅花綠葉，各有其妙。我們應尊重和承認學生的個性差異和個性特點，善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，揚長避短，發(fā)揮學生的長處、彌補學生的不足，使學生的個性特點得到充分發(fā)揮。降低要求，讓他們學習對自己有用的知識，讓他們滿載而歸。俗話說“十個手指伸出來還不一邊兒齊呢”，學生也是如此。各方面的原因，使他們有不同的差異，尤其是學習有困難的學生，我們不能“一刀切”，應該對他們適當?shù)亟档鸵�求。讓他們能夠在學習中有所收獲，讓他們也品嘗到成功的快樂，進而激發(fā)他們的學習欲望。給予學生愛和信任。一旦有了進步，我們就應該及時中肯而飽含深情地鼓勵他們，這時一句鼓勵的話語，一個期待的眼神，一個親切的手勢，都會讓孩子感到無限的溫暖，給他們留下深刻的印象。轉(zhuǎn)變觀念，摘掉“有色眼鏡”，尊重學生。尊重意味著關(guān)懷、理解、接納，可謂是溫暖的化身。盡力去體諒接納學生的過失與困惑�！耙运�的心情去體會他的心情，也以他的思想來推理他的一切。”真誠地理解他們，期待他們，也讓他們變?yōu)椤翱偨y(tǒng)”。

　　不論怎樣，即使孩子們變不成“總統(tǒng)”，我們也不要氣餒，因為社會不只需要總統(tǒng)，也需要“挖土豆”的普通人來保證我們的生存基礎(chǔ)。我們能做的，就是身體力行地讓每個孩子都能夠愉快地學習，愉快地生活，愉快地做人!

　　一個總統(tǒng)的母親都能夠為自己的總統(tǒng)兒子與種土豆的兒子而自豪，我們?yōu)槿藥熣邽槭裁淳筒豢梢阅?

　　我們能夠自豪地承認優(yōu)秀學生，也可以為其他學生的一點點進步，一點點優(yōu)點感到自豪!善待我們身邊的每一個孩子，尤其是那些“挖土豆”的孩子，真誠地給予他們關(guān)愛。

　　8.

　　四管齊下克服職業(yè)倦怠

　　當前中小學教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴重影響著教師的個人意義感和教育教學工作。職業(yè)倦怠主要是由于動機的缺失造成的，而造成教師動機的缺失又有很多具體原因。如付出與回報不成正比使他們感到失望;對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情;工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會使他們的熱情消退等等。我認為針對職業(yè)倦怠應從以下四個方面著手。

　　第一，薪酬激勵。亞當·斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實中也是合乎道理的。人們普遍認為，對代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次：二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵;做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學質(zhì)量。

　　第二，晉升制度。晉升是對教師工作與能力的認可，本身就是激勵性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認可，鼓勵其繼續(xù)努力;另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的寶貴財富，學校應當對之提供相應回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應受到更多的鼓勵與尊敬。

　　第三，授權(quán)與問責。學校應當建立完整的授權(quán)與問責機制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并且對自己的結(jié)果負責，可以增進他們的自主與自我決定需要。問責是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查。以激勵教師調(diào)動其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡最大的努力實現(xiàn)目標。

　　第四，人文關(guān)懷。人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點強調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。

　　他們的付出被認為是理所當然的。對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感。但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面。在情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及別人的尊重。就學校范圍來看，學校領(lǐng)導對教師的關(guān)懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽;對教師工作的表揚與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對教師的培訓等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導與教師之間的信任感。

　　我們不應拿圣人的標準來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學校的關(guān)注與幫助。當他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，助他們順利走出困境。

　　9.

　　我為什么要當教師

　　我為什么要當教師呢?

　　我要當教師因為我喜歡學校工作日歷所提供的生活節(jié)奏。七月和八月的假期，給了我一個機會去思索、研究和寫作——為今后的教學總結(jié)我的心得。

　　我要當教師因為教學永遠是一個變化無窮的工作。甚至我的教材也是同樣的，我總是改變著教學方法，然而更重要的是，我的學生總是在變化。

　　我要當教師因為我喜歡有出錯的自由，有吸取教訓的自由，有激勵我自己和我的學生的自由。

　　我要當教師因為我喜歡提出那些學生必須盡力思索才能回答的問題。這世界充滿著對蹩腳古怪問題的正確答案。在教學中，我有時有意回避那些正統(tǒng)的提問。

　　我要當教師因為我喜歡學習。確實，我之所以感到我的教師生涯還頗有活力，是因為我總是不斷地學習。我人生事業(yè)中最重要的發(fā)現(xiàn)之一就是：不是因為我懂得多少，正相反是我酷愛學習。

　　我要當教師因為我能設(shè)法將我自己和我的學生從傳統(tǒng)封閉式的課堂學習中解脫出來而進入外面的真實世界。

　　我要當教師因為教學給了我許多的“飲料”去品味，許多“森林”去進入和離開，許多好書去閱讀，許多象牙塔般高深領(lǐng)域和現(xiàn)實世界的經(jīng)歷去探索。教學給了我前進的步伐，多變的人生和挑戰(zhàn)以及不斷學習的機會。

　　盡管如此，我還是忘了說我為什么要當教師的最重要的理由。使我感到欣慰的是，作為我的學生，她茁壯地生根、發(fā)芽、成長起來了。看到學生在我眼前成長、變化著。當一名教師就好比在創(chuàng)造生命，我可以看到我所孕育的泥人開始呼吸。沒有什么能比那么近的親眼看到生命的呼吸更令人激動的了。

　　不當教師，我或許可以得到地位、金錢和權(quán)力。我從我所最樂意去做的事情中得到了報酬：讀書學習，和人們交談，去發(fā)現(xiàn)或提出各種各樣的問題。

　　我也有權(quán)力。我有權(quán)力去提醒別人注意，去展開有趣的話題，去問那些難以回答的問題，去表揚一個大膽的回答，去譴責掩蓋真理的謬行，去向?qū)W生推薦書籍，去指出前進的道路。我還會去在乎其他什么權(quán)力嗎?

　　但是當教師也確實提供了一些除了金錢和權(quán)力之外的東西：愛。不僅僅是對學習的愛，對書本的愛，對思想的愛，而且是作為一個教師所能感受到的那些難得的學生步入教師的生活并開始呼吸的愛。

　　10.

　　師道在勤

　　有這樣一組塑像：描述的是孔子和他的學生們。師者手持書卷，神情莊肅，目光深而平和;弟子則列布四周，或誦習、或沉思、或舌辯、或聆聽，上有飛云朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一種莫明的感動，多么和諧的師生圖，多么真切的師生情啊!夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不缺品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進的人對“師”的真諦有了更多的感悟。

　　夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，震古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕…‘三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀”。

　　師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”“勤能補拙”“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的種種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者?

　　師道在勤。只有勤學、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點;在如海的知識面前謙虛一點，在強于自己的學生面前從容一點;才能在淺薄面前深刻一點，在浮囂面前淡泊一點，在物質(zhì)不富時精神豐富一點。

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