| 第 1 頁(yè)：練習(xí)題 |
| 第 23 頁(yè)：答案及解析 |
51.D【解析】干擾說(shuō)可用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用;后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用，稱為倒攝抑制。
52.C【解析】奧蘇伯爾提出的同化說(shuō)(認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō))認(rèn)為，遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以以此來(lái)代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念簡(jiǎn)化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。
53.A【解析】識(shí)記后，遺忘很快就會(huì)發(fā)生。因此，為防止遺忘要及時(shí)復(fù)習(xí)，即在學(xué)習(xí)結(jié)束后立刻復(fù)習(xí)。
54.D【解析】學(xué)習(xí)的程度達(dá)到150%時(shí)效果最好，即過(guò)度學(xué)習(xí)的量為50%時(shí)效果最好。
55.B【解析】短時(shí)記憶的容量一般是5～9個(gè)項(xiàng)目，但是常常會(huì)因?yàn)閷?shí)驗(yàn)材料的不同而出現(xiàn)較大波動(dòng)，米勒提出“組塊”這個(gè)概念來(lái)解釋。
56.C【解析】感覺(jué)記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種。圖像記憶是感覺(jué)記憶的主要編碼形式。
57.C【解析】歸屬與愛(ài)的需要，也稱社交需要，是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要。學(xué)生歸屬與愛(ài)的需要得不到滿足，就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
58.B【解析】存儲(chǔ)時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶屬于短時(shí)記憶，一般來(lái)說(shuō)，短時(shí)記憶在腦內(nèi)存儲(chǔ)的時(shí)間很短，不超過(guò)1分鐘。
59.D【解析】回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。學(xué)生回答問(wèn)答題時(shí)的記憶活動(dòng)是回憶。
60.A【解析】有意注意也叫隨意注意，是指有預(yù)定目的，也需要意志努力的注意。閱讀文章時(shí)適當(dāng)?shù)刈龉P記，是隨意注意也就是有意注意。
61.C【解析】注意分配的一個(gè)基本條件是在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的(自動(dòng)化的)。
62.D【解析】記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。本題中對(duì)感知過(guò)的事物、體驗(yàn)過(guò)的情感能回憶起來(lái)或者能認(rèn)出來(lái)屬于記憶的過(guò)程。
63.B【解析】機(jī)械識(shí)記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識(shí)記，即平時(shí)所說(shuō)的“死記硬背”。
64.B【解析】無(wú)意回憶是沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的回憶�！白杂陕�(lián)想”“觸景生情”都是沒(méi)有預(yù)定目的的一種回憶，因此，屬于無(wú)意回憶。
65.C【解析】情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。它是個(gè)體將過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的情緒情感體驗(yàn)保存在記憶中，并且在一定條件下，這種情緒隋感被重新體驗(yàn)到的過(guò)程。
66.C【解析】意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的識(shí)記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。本題是通過(guò)已有知識(shí)來(lái)記憶新知識(shí)，符合意義記憶的概念。
67.A【解析】識(shí)記是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指?jìng)�(gè)體獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
68.A【解析】艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且最初遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降，過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。
69.C【解析】從信息加工角度來(lái)看，記憶過(guò)程是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。
70.A【解析】根據(jù)遺忘的時(shí)間，可將遺忘分為暫時(shí)性遺忘(假性遺忘)與永久性遺忘(真性遺忘)。
71.C【解析】本題考查的是通過(guò)艾賓浩斯的遺忘曲線說(shuō)明的問(wèn)題，A、B、D三項(xiàng)雖然是復(fù)習(xí)的方法，但是不是通過(guò)遺忘曲線體現(xiàn)出來(lái)的。遺忘曲線表明，遺忘從學(xué)習(xí)后立即開(kāi)始，因此，要及時(shí)復(fù)習(xí)。
72.C【解析】學(xué)習(xí)后立即睡覺(jué)，沒(méi)有之后學(xué)習(xí)的影響，即沒(méi)有了倒攝抑制的影響，學(xué)習(xí)保持的效果會(huì)更好。
73.C【解析】在有意回憶特別是間接回憶遇到困難時(shí)，就必須做出一定的努力，克服一定的困難，才有可能回憶起舊經(jīng)驗(yàn)。這種需要一定努力，克服一定困難的有意回憶稱為追憶。
74.B【解析】先行組織者是先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。先行組織者的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念及新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
75.A【解析】注意的范圍，也就是注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。
76.D【解析】刺激物本身的活動(dòng)和變化更容易引起學(xué)生的無(wú)意注意。
77.A【解析】本題考查引起無(wú)意注意的條件。刺激物本身的特點(diǎn)是引起無(wú)意注意的條件之一，刺激物與背景的差異(刺激物的相對(duì)強(qiáng)度)對(duì)注意產(chǎn)生影響。故選A項(xiàng)。
78.A【解析】題于是對(duì)聚合思維概念的考查。聚合思維，也叫求同思維、集中思維、輻合思維、會(huì)聚思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。故選A項(xiàng)。
79.A【解析】略。
80.D【解析】皮亞杰認(rèn)為個(gè)體對(duì)環(huán)境做出的適應(yīng)性變化并不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)過(guò)程。它通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)：同化和順應(yīng)。
81.B【解析】順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。
82.B【解析】驗(yàn)證期階段，創(chuàng)造者要把頭腦中產(chǎn)生的新假設(shè)或新觀點(diǎn)通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)。驗(yàn)證可以對(duì)新假設(shè)加以確定、修正、補(bǔ)充或完善。
83.D【解析】豁朗期是指創(chuàng)造者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問(wèn)題豁然開(kāi)朗。這種現(xiàn)象叫作靈感。
84.A【解析】創(chuàng)造性思維過(guò)程的準(zhǔn)備期的主要任務(wù)是創(chuàng)造者收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息，組織已有的舊經(jīng)驗(yàn)，掌握必要的技能。
85.D【解析】獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見(jiàn)所聞加以組織的能力。
86.A【解析】流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越好。
87.C【解析】創(chuàng)造性思維是指用獨(dú)特新穎的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。它是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。
88.C【解析】提出假設(shè)就是提出解決問(wèn)題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的操作步驟，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵階段。
89.A【解析】從完整的問(wèn)題解決過(guò)程來(lái)看，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是其首要環(huán)節(jié)。能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，與個(gè)體的活動(dòng)積極性、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。
90.C【解析】相似的問(wèn)題情境、靈活的思維、積極的情緒、豐富的領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都有利于問(wèn)題的解決。
91.C【解析】肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問(wèn)題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。
92.D【解析】題干所述是理論思維的概念。
93.B【解析】人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。
94.A【解析】創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。
95.D【解析】思維很迅速，正確性高，是思維敏捷性的表現(xiàn);思維很快，但是正確性不高，是輕率的表現(xiàn)。
96.D【解析】本題考查思維敏捷性的內(nèi)涵。
97.A【解析】直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題的答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。靈感現(xiàn)象就是直覺(jué)思維的結(jié)果。
98.C【解析】略。
99.B【解析】具體形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程。表象是思維的材料，思維過(guò)程往往表現(xiàn)為對(duì)表象的概括、加工和操作。
100.C【解析】思維的概括性的其中一層含義是：將多次感知到的事物之問(wèn)的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。
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