二、材料分析題(答案要點)

　　1.(1)每個學(xué)生都有自身的獨特性。材料中的班主任很明顯沒有認(rèn)識到這一點�！皩W(xué)生的一些行為真的讓我覺得可愛又可恨……”“我這個班主任可以說是完全為他們幾個而當(dāng)?shù)�，晚上自己睡不踏實，還得去寢室看看，留心一下那幾個學(xué)生在不在。”每個人都有其獨特的心理世界，都有其獨特性，這也意味著每個學(xué)生都有差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提。教師應(yīng)該讓每一個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。不是“可愛的”就“省心”，“可恨的”就“多操心”。

　　(2)“有那么幾個調(diào)皮搗蛋的家伙就讓我時時牽掛著……”學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，作為發(fā)展中的人，意味著學(xué)生是一個正在成長的人，沒有缺陷，就沒有發(fā)展的動力和方向。教師要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

　　(3)學(xué)生是具有獨立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀能動性，否則會挫傷學(xué)生的主動性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺或不自覺的抵制或抗拒。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是具有主體性的人。教師的教在于構(gòu)建學(xué)生主體。在教學(xué)中，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，采取因材施教的教學(xué)方法，了解研究學(xué)生，進(jìn)而采取相應(yīng)措施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

　　(4)總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動積極地發(fā)展。教師只有在尊重和調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　2.(1)首先，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生產(chǎn)生安全感，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的注意力，啟發(fā)學(xué)生的積極思維，樂于接受教師的引導(dǎo)和影響;相反，師生關(guān)系緊張，師生互不信任、彼此冷漠將會干擾教育教學(xué)活動的順利進(jìn)行。其次，良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑。良好的師生關(guān)系一方面能使學(xué)生產(chǎn)生“愛屋及烏”的情感，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也有利于教師教學(xué)水平的發(fā)揮，實現(xiàn)“教學(xué)相長”的雙贏局面。而材料中教師的做法卻使得小朱對英語老師不再信任、不再愛老師，繼而對英語課失去了興趣，最終越來越不喜歡學(xué)習(xí)，成績越來越差。

　　(2)教師和學(xué)生應(yīng)該做到尊師愛生和心理相容。①尊師就是尊重教師，尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴(yán)，對教師要有禮貌，了解和認(rèn)識教師工作的意義，理解教師的意愿和心情，主動支持和協(xié)助教師工作，虛心接受教師的指導(dǎo);愛生就是愛護(hù)學(xué)生，它是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師對學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，是教師的基本道德要求，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎(chǔ)。尊師和愛生是相互促進(jìn)的兩個方面，教師通過對學(xué)生的關(guān)愛獲得學(xué)生的尊重，這種尊重又可激發(fā)教師工作的熱情。材料中，小朱同學(xué)尊重?zé)釔劾蠋�，可老師卻對他沒有關(guān)愛，于是，小朱對老師的尊重也逐漸消失。②心理相容即教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。在日常的教學(xué)過程中可以看到，學(xué)生對所學(xué)各門課程是有不同感情的，它影響著學(xué)生注意力和時間的分配，導(dǎo)致學(xué)生各門課程學(xué)習(xí)的不平衡，這都可以從師生心理關(guān)系、情感等因素上找到原因。教學(xué)中會出現(xiàn)師生心理障礙，要消除這種心理障礙，增強師生之間的心理相容性，提高教學(xué)效果，應(yīng)該著重在三個方面努力：首先，多接觸學(xué)生，研究學(xué)生，了解學(xué)生的心理狀態(tài);其次，遵循教育規(guī)律，多采取討論、啟發(fā)等教學(xué)方法;最后，為人師表，以人格力量感化學(xué)生。

　　3.(1)現(xiàn)代學(xué)生觀要求“以人為本”，即以學(xué)生的發(fā)展為核心，承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、每個學(xué)生都有潛力、學(xué)生是完整的個體。這要求老師要充分尊重、關(guān)心、理解每個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同特點去教育和引導(dǎo)。趙老師對學(xué)生的要求幾乎有求必應(yīng)，與學(xué)生一起參加各種活動，可以說非常關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心。

　　(2)趙老師熱愛學(xué)生一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上，對學(xué)生有求必應(yīng)，但沒有看到學(xué)生是身心發(fā)展迅速的人，具有很強的可塑性，需要教師的正確引導(dǎo)，除了與學(xué)生逛電子游戲廳等之外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生向符合社會要求的方向發(fā)展。

　　(3)只有尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合，才能獲得學(xué)生的熱愛與領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

　　4.(1)師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。材料中的家長說“孩子不聽話，要打要罵隨您的便”，這體現(xiàn)了該家長持有傳統(tǒng)的教師中心的師生關(guān)系觀念。這種觀點認(rèn)為，教師的天職就是要將大量的知識快速地傳遞給學(xué)生，教師作為知識的擁有者和傳遞者，理所當(dāng)然地成為權(quán)威，教師的傳授就是教育活動的中心。教師主宰教育過程中的一切，學(xué)生完全成為一個被改造的對象、被灌輸?shù)娜萜鳌�學(xué)生的主體性被漠視，與此同時，教師的主體性也喪失了，因為他們也同樣被知識所奴役，喪失了自己的精神自由。

　　(2)民主的師生關(guān)系要求教師理解學(xué)生，發(fā)揮非權(quán)力性影響，并一視同仁地與所有學(xué)生交往，善于傾聽不同意見，同時，也要求學(xué)生正確表達(dá)自己的思想和行為，學(xué)會合作和共同學(xué)習(xí)。在這種師生關(guān)系中，教師能力強、威信高，善于同學(xué)生交流，不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)程和方法;學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛、獨立思考，和教師配合默契。民主的師生關(guān)系來源于教師的民主意識、平等觀念以及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和強大的人格力量。這是理想的師生關(guān)系類型。

　　5.(I)該班主任的學(xué)生觀是不正確的。

　　(2)現(xiàn)代學(xué)生觀要求我們應(yīng)該這樣看待學(xué)生：①學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生;②學(xué)生是獨特的人;③學(xué)生是具有獨立意義的人。

　　(3)該班主任并沒有將學(xué)生看作具有發(fā)展?jié)撃艿膫�體，沒有把學(xué)生看成是發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展中的人，意味著學(xué)生還是不成熟的人，是一個正在成長的人。在教育實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點而要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備。其實，作為發(fā)展中的人，學(xué)生的不完善是正常的，而十全十美并不符合實際。沒有缺陷，就沒有發(fā)展的動力和方向。把學(xué)生作為發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

　　6.(1)材料中，王老師惡狠狠地批評徐同學(xué)，言語中還帶有侮辱人格的話，這體現(xiàn)了王老師沒有做到熱愛、尊重學(xué)生，對徐同學(xué)來說是不公平的。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌諱挖苦、諷刺和粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。

　　(2)教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于做自我批評，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。要能與學(xué)生心理互換，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，理解學(xué)生，幫助學(xué)生，滿足學(xué)生的正當(dāng)要求，啟發(fā)學(xué)生自省改錯。很顯然，材料中的王老師一開始并沒有做到這些，反而是校長做到了這一點。

　　(3)王老師經(jīng)過反思，改變了自己用粗暴方式處理問題的思路，這體現(xiàn)了其道德素質(zhì)的提高。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。教師以其高尚的品德、淵博的知識、高超的教育教學(xué)藝術(shù)來為學(xué)生提供高效而優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也必然會贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

　　7.(1)就人格而言，師生關(guān)系是一種民主平等的關(guān)系。鏡頭一中，出于尊敬，學(xué)生向老師問好或敬禮，但卻得到了冷冰冰的回應(yīng)。鏡頭二中，出于感恩，學(xué)生幫老師擦拭自行車、電動車，但是老師卻沒有任何反應(yīng)。鏡頭三中，年輕教師對向他打招呼的學(xué)生從不給出反應(yīng)。這表明，老師并沒有將學(xué)生視為跟他平等的個體，而是把學(xué)生的這些行為視作理所當(dāng)然。

　　(2)就社會道德而言，師生關(guān)系是一種互相促進(jìn)的關(guān)系。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的潛移默化的影響。如果材料中三個鏡頭中的現(xiàn)象持續(xù)下去，不僅不能建立良好的師生關(guān)系，而且會使學(xué)生對老師產(chǎn)生不信任和輕視。為此，在面對學(xué)生的問候或者表達(dá)自己的感恩之情時，教師要給予積極的反應(yīng)，從而建立良好的師生關(guān)系。

　　8.(1)個體身心發(fā)展具有不平衡性，這種不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。正如材料中所顯示的，人的身高、體重的發(fā)展有兩個高峰期，即出生的第一年和青春期;另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。研究表明，青少年身心的不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不平衡的。如材料所示，人的智力在8歲已經(jīng)達(dá)到了較高的發(fā)展水平，而性的成熟則要晚的多。

　　(2)如材料所示，在這一時期內(nèi)，對個體某一方面進(jìn)行訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補償。因此，教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。

　　9.(1)該材料直觀地體現(xiàn)了師生關(guān)系的作用。

　　(2)良好的師生關(guān)系能使學(xué)生產(chǎn)生安全感，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的注意力，啟發(fā)學(xué)生的積極思維，樂于接受教師的引導(dǎo)和影響;相反，師生關(guān)系緊張，師生互不信任、彼此冷漠將會干擾教育教學(xué)活動的順利進(jìn)行。材料中的實驗主張尊重學(xué)生，使學(xué)生感覺到老師對他們的尊重與愛護(hù)，這深刻體現(xiàn)了該實驗對師生關(guān)系的重視，以及對良好師生關(guān)系的建立所做的努力。

　　(3)良好的師生關(guān)系一方面能使學(xué)生產(chǎn)生“愛屋及烏”的情感，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣;另一方面也有利于教師教學(xué)水平的發(fā)揮，實現(xiàn)“教學(xué)相長”的雙贏局面。材料中的實驗正是建立了良好的師生關(guān)系，才使得由“雙差班”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p優(yōu)班”。

　　(4)此外，材料中的十六字方針中的“分層指導(dǎo)”也體現(xiàn)了新課程提倡的發(fā)展性評價，關(guān)注學(xué)生的個體差異及學(xué)習(xí)過程。

　　10.(1)從材料中我們可以看到，甲老師的學(xué)生觀是傳統(tǒng)的觀點，而乙老師的學(xué)生觀則是我們提倡的新的學(xué)生觀。

　　(2)材料一中的甲老師是傳統(tǒng)教學(xué)模式的代表。他在整個課堂中都是以自己為中心，對于學(xué)生的提問不以為然，并且在課堂中沒有尊重這位提問的學(xué)生，讓這位學(xué)生在整個課堂中很尷尬，更不用說好好學(xué)習(xí)了。

　　(3)材料二中的乙老師是現(xiàn)代教學(xué)模式的代表。在她的整個課堂中，她把學(xué)生視為了課堂的主體，充分發(fā)掘?qū)W生的個性特征及潛能，培養(yǎng)學(xué)生多種智能的發(fā)展。

　　(4)身為教師，要多培養(yǎng)學(xué)生的主體性，而不是壓制。在課程上，主體性教育重視研究性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。對于如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性，一般學(xué)者主要從以下幾個方面著手：①建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng);②重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗，尤其讓學(xué)生體驗成功;③尊重學(xué)生的個性差異，對學(xué)生進(jìn)行具有針對性的教育。乙老師的做法在一定程度上契合這幾個方面的內(nèi)容。

　　11.(1)現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為：學(xué)生是處于發(fā)展中的人，即是教育對象又是主體、獨立的人、完整的人、具有社會意義的人。每個學(xué)生都有潛力，教育的目的就在于挖掘?qū)W生的潛能。

　　(2)要做到使“邊緣生”不再“邊緣化”，我們應(yīng)該做到：①以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的;②全面看待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位;③公平、公正地對待每個學(xué)生;④尊重?zé)釔蹖W(xué)生;⑤因材施教，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展;⑥樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。

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