| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)芜x題 |
| 第 4 頁(yè)：多選題 |
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一、單選題
1.D【解析】孟子是中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，他認(rèn)為人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，優(yōu)良品質(zhì)就能得到發(fā)展。
2.C【解析】董仲舒為漢武帝時(shí)大儒，博古通今，獨(dú)愛儒術(shù)，在學(xué)界影響很大。
3.A【解析】建國(guó)以來(lái)，我國(guó)小學(xué)各科都實(shí)行了改革試驗(yàn)，教學(xué)改革的核心問(wèn)題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
4.D【解析】以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為普及義務(wù)教育。
5.D【解析】我國(guó)在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(初稿)》中，第一次把課外活動(dòng)正式列入課程總計(jì)劃。
6.D【解析】人的身心發(fā)展具有一定的順序，若人為的打破這個(gè)順序，就會(huì)適得其反。
7.C【解析】“三基”是指讀、寫、算。
8.C【解析】初等教育分為兩個(gè)階段的學(xué)校教育層次。
9.C【解析】課程不改，其他方面的改革無(wú)法推進(jìn)，所以是核心。
10.D【解析】學(xué)生是正在成長(zhǎng)和發(fā)展中的人，他們的發(fā)展具有極大的可能性和可塑性。
11.B【解析】課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外開展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。
12.B【解析】赫爾巴特從心理學(xué)“統(tǒng)覺”論的原理出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。
13.C【解析】教學(xué)原則反映了教學(xué)過(guò)程規(guī)律，體現(xiàn)了一定的教學(xué)目的。
14.A【解析】第斯多惠認(rèn)為好教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去接受和發(fā)現(xiàn)真理。
15.B【解析】學(xué)校的各種教育中，德育是靈魂，對(duì)其他各種教育具有導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。
16.A【解析】通過(guò)以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，使他們積極向上。
17.A【解析】l862年我國(guó)在京師同文館首先采用了班級(jí)授課制。
18.B【解析】班級(jí)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層組織。
19.D【解析】學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，意味著教育制度化形成。
20.B【解析】教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，當(dāng)然也是素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑。
21.A【解析】西周以后，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?/P>
22.B【解析】學(xué)生是社會(huì)成員，是生活在一定社會(huì)環(huán)境中的人，必然要表現(xiàn)出一定的社會(huì)屬性。
23.A【解析】l878年張煥綸在其所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)小班，這是我國(guó)近代小學(xué)的開端。
24.A【解析】題干反映了封建社會(huì)教育具有等級(jí)性的特點(diǎn)。
25.A【解析】弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的根本動(dòng)力。
26.A【解析】”如何“”解決的是方法問(wèn)題，“為誰(shuí)教，為誰(shuí)學(xué)”解決的是教育目的的問(wèn)題。
27.B【解析】教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹直觀性原則，以解決名詞、術(shù)語(yǔ)脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等矛盾。
28.D【解析】終身教育被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”的教育思想。
29.A【解析】通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展能力，形成個(gè)性，所以教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的。
30.C【解析】“近朱者赤，近墨者黑”反映了環(huán)境因素對(duì)人發(fā)展的影響。
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