第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有( )。

　　A.順序性和階段性

　　B.穩(wěn)定性和可變性

　　C.個(gè)別差異性

　　D.不平衡性

　　2.“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果�！边@一觀點(diǎn) 屬于個(gè)體發(fā)展上的( )。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.多因素相互作用論

　　D.活動(dòng)論

　　3.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的( )。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.三因素論

　　C.多因素相互作用論

　　D.外鑠論

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在( )。

　　A.對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范

　　B.加速個(gè)體發(fā)展

　　C.對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有延時(shí)的價(jià)值

　　D.開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能

　　E.發(fā)展個(gè)性

　　2.外鑠論的主要代表人物有( )。

　　A.弗洛伊德

　　B.華生

　　C.孟子

　　D.荀子

　　E.洛克

　　3.對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有( )。

　　A.孟子

　　B.茍子

　　C.威爾遜

　　D.格賽爾

　　E.洛克

　　三、填空題

　　1.人的身心發(fā)展是在__________過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

　　2.外鑠論者一般強(qiáng)調(diào)__________、__________、__________。其典型代表之一是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家__________。

　　3，影響人的身心發(fā)展的主要因素看__________、__________、__________和__________。

　　4.__________是人的身心發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

　　5.“身殘志堅(jiān)”說(shuō)明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有__________關(guān)系。

　　四、名詞解釋

　　1.外鑠論

　　2.多因素相互作用論

　　五、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特殊性。

　　2.簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。

　　六、案例分析題

　　宋朝王安石寫(xiě)過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

　　用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論對(duì)材料進(jìn)行分析。

　　答案解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，即發(fā)展不平衡現(xiàn)象，引起了教育者的重視，他們提 出在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育。

　　2.C辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制) 與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用 的結(jié)果。

　　3.A內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，把“基因復(fù)制”看做是決定人 的一切行為的本質(zhì)力量，這屬于教育學(xué)上的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.ABCDE學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;學(xué)校 教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)與 延時(shí)的價(jià)值;學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　2.BDE持“性惡論”觀點(diǎn)的荀子認(rèn)為人的發(fā)展依靠外在的力量，英國(guó)洛克的“白板說(shuō)”和美國(guó) 的華生都是外鑠論的代表。

　　3.ACD荀子和洛克是外鑠論者。

　　三、填空題

　　1.社會(huì)實(shí)踐

　　2.人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求他人的影響 學(xué)校的教育等外在的力量華生

　　3.遺傳素質(zhì)成熟環(huán)境個(gè)體主觀能動(dòng)性

　　4.遺傳素質(zhì)

　　5.互補(bǔ)性

　　四、名詞解釋

　　1.外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　2.多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī) 體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

　　五、簡(jiǎn)述題

　　1.

　　(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的;

　　(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

　　2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

　　內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

　　外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響 和學(xué)校的教育等。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。六、案例分析題

　　方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，天賦是不能得到充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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