三、簡答題

　　1.[參考答案]

　　榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。要求有：

　　(1)選好學習的榜樣;

　　(2)激起學生對榜樣的敬慕之情;

　　(3)引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

　　2.[參考答案]

　　班集體必須具備以下四個基本特征：

　　(1)明確的共同目標;

　　(2)一定的組織結構;

　　(3)一定的共同生活的準則;

　　(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

　　3.[參考答案]

　　教育勞動起源說是在批判生物起源說和心理說的基礎上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導下形成的，其主要特點有：

　　(1)教育具有社會性，只有人類社會才有;

　　(2)教育是有目的，有意識的活動;

　　(3)原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗是教育活動的主要內(nèi)容，語言與交往的發(fā)展也與勞動密切相關;

　　(4)在階級社會中，教育具有階級性;

　　(5)教育要實現(xiàn)社會需要，最終要通過人的培養(yǎng)來實現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關。

　　4.[參考答案]

　　(1)可以豐富學生的課余生活，通過自覺自愿的健康的實踐活動，有效地培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

　　(2)能夠促進學生在全面發(fā)展的基礎上充分發(fā)揮各自的特長，適應學生多種需要和個性差異，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和選拔各種專門人才。

　　(3)能夠使學生多渠道地獲得即時信息，擴大知識面，開闊視野。

　　(4)可以使學生手腦并用，培養(yǎng)學生的獨立性、創(chuàng)造性。

　　5.[參考答案]

　　班級授課制的優(yōu)點：

　　(1)有嚴格的制度保證教學的正常開展和達到一定的質(zhì)量;

　　(2)有利于大面積的培養(yǎng)人才;

　　(3)有利于系統(tǒng)地傳授知識;

　　(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導作用。班級授課制的缺點：.

　　(1)強調(diào)系統(tǒng)書本知識的學習，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)。

　　(2)強調(diào)教學過程的標準同步、統(tǒng)一，難以完全適應學生的個別差異，不利于因材施教。

　　6.[參考答案]

　　我國小學課程設計應遵循以下基本原則：

　　(1)科學性和思想性相統(tǒng)一。

　　(2)以實現(xiàn)教育目的和學校培養(yǎng)目標為最終目的。

　　(3)要適合小學兒童身心發(fā)展的特點。

　　(4)要注意課程的銜接性。

　　(5)要保持課程的適時性。

　　四、論述題

　　1.[參考答案]

　　聯(lián)系：掌握知識是發(fā)展智力的基礎;掌握知識是發(fā)展智力的必要條件，掌握知識要有一定的智力發(fā)展水平，智力發(fā)展水平制約著掌握知識的速度和質(zhì)量。區(qū)別：掌握知識與發(fā)展智力沒有正比關系。學生智力發(fā)展與知識掌握的狀況，并不是絕對一致的，學生的知識多少，并不標志著智力水平的高低;掌握知識和發(fā)展智力的規(guī)律不同。知識是隨著年齡不斷積累增長的，人對知識的掌握是無止境的，而智力發(fā)展對每個人來說，都有一定的限度。

　　2.[參考答案]

　　蘇霍姆林斯基是第二次世界大戰(zhàn)后前蘇聯(lián)最有影響的著名教育實踐家和教育理論家。人的全面發(fā)展的思想是貫穿于他的教育理論的主線，并指導著他的教育實踐活動，有重要的教育意義。蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　(1)學校教育的理想和奮斗目標

　　蘇霍姆林斯基明確地提出了普通學校教育的培養(yǎng)目標，也就是他的學校教育的理想，這就是：“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”

　　全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。和諧的發(fā)展意味著人顯示為：第一，是社會物質(zhì)生產(chǎn)領域和精神生活領域中的創(chuàng)造者;第二，是物質(zhì)和精神財富的享用者;第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類文化財富的鑒賞者和細心的保護者;第四，是積極的社會活動者、公民;最后，是樹立于崇高道德基礎之上的新家庭的建立者。這可以說是他對全面和諧發(fā)展的新人的內(nèi)涵最全面的闡釋和概括。

　　(2)和諧的教育

　　蘇霍姆林斯基認為，為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，就必須深入地改善整個教育過程，實施和諧的教育。他認為所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)。他指出學校要創(chuàng)造一些條件和相應的環(huán)境，使學生的天賦才能和業(yè)已形成的內(nèi)在的精神財富得以充分表現(xiàn)，要把學生認識世界的過程，與他參加改造客觀世界的表現(xiàn)和自我教育過程有機地結合起來。

　　他的和諧教育思想與過去片面強調(diào)學習間接知識、強調(diào)課堂教學和教師主導作用的教學和教育理論是完全不同的。教育與創(chuàng)造性勞動的結合，課堂教學與課外、校外教育的結合，教育與自我教育的結合，使整個教育教學過程得到了根本改造。

　　(3)從德育、智育、體育、美育、勞動教育相互聯(lián)系、相互滲透的整體觀點出發(fā)進行教育。蘇霍姆林斯基指出要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程。他要求注意到各育之間的相互聯(lián)系，發(fā)揮各種教育活動的綜合教育作用。

　�、偎�認為德育在全面和諧的教育中應占有主導地位，學校中的任何工作都應當包含道德教育的意義，發(fā)揮德育的作用。

　�、谒麑χ怯�有自己的獨特理解。他指出，智育應當包括獲得知識，形成科學世界觀，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要等多方面的任務與要求。因此，正確理解的智育本身就包含著兼施德育的職能。智育與勞動教育也是密切聯(lián)系著的。

　�、鬯�指出體育不僅本身是重要的，它對培養(yǎng)道德、美感和進行智育也有重要的作用。他要求教育者必須十分關心學生體力勞動和腦力勞動的和諧，以利于他們身心的健康發(fā)展。

　�、芩麑γ烙�的重視正是以他對情感在個性形成中的作用的認識為基礎的。他指出美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。他同時強調(diào)美育任務的完成也要依靠德育、智育、體育、勞動教育和美育自身工作的相互配合，從整體上加以解決。

　�、萏K霍姆林斯基十分重視勞動在人的全面和諧發(fā)展中的作用。勞動既是學生認識和理解客觀世界的手段，也是他們自我認識和自我教育的途徑。勞動教育和德育、智育、體育、美育，是不可分割的，是相輔相成的。

　　蘇霍姆林斯基的人的全面發(fā)展的理論是一個內(nèi)容異常豐富的教育學思想體系，包含著他對教育目的論和方法論的許多獨創(chuàng)見解，其核心是要使全體學生都得到全面和諧的發(fā)展。

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