一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D[解析]1978年9月，世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會(huì)聯(lián)合在前蘇聯(lián)的阿拉木圖主持召開國際初級(jí)衛(wèi)生保健大會(huì)，通過了著名的《阿拉木圖宣言》，明確了初級(jí)衛(wèi)生保健是實(shí)現(xiàn)“2000年人人享有衛(wèi)生保健”全球戰(zhàn)略目標(biāo)的基本途徑和根本策略。1979年的聯(lián)合國大會(huì)和1980年的聯(lián)合國特別會(huì)議，分別表示了對(duì)《阿拉木圖宣言》的贊同，使初級(jí)衛(wèi)生保健活動(dòng)得到了聯(lián)合國的承諾。我國政府分別于1983年、1986年、1988年明確表示了對(duì)“2000年人人享有衛(wèi)生保健”戰(zhàn)略目標(biāo)的承諾。

　　2.B [解析]實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具，對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的研究方法。

　　3.C [解析]根據(jù)注意過程中有無預(yù)定目的和是否需要意志努力的參與，注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。無意注意，又稱不隨意注意，是指沒有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。有意注意，又稱隨意注意，是指有預(yù)定目的、也需要意志努力的注意。有意后注意，又稱隨意后注意，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。

　　4.B [解析]感受性是指人對(duì)刺激物的感覺能力。不同的人對(duì)刺激的感受性是不同的。檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺閾限。感覺閾限是人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。感覺閩限與感受性的大小成反比關(guān)系。

　　5.B [解析]人從亮處進(jìn)到暗處，起初看不清物體，經(jīng)過一段時(shí)間，視覺敏感度才逐漸提高，恢復(fù)了暗處的視力，稱為暗適應(yīng)。反之，從暗處進(jìn)到強(qiáng)光下，起初感到耀眼光亮，不能視物，須待片刻，才能恢復(fù)視覺，稱為明適應(yīng)。

　　6.C[解析]記憶的過程包括：識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)、回憶環(huán)節(jié)。從信息加工的角度又可分為：編碼、儲(chǔ)存和提取。

　　7.A[解析]人類的短時(shí)記憶的容量有限，一般為5或9個(gè)組塊，即7±2個(gè)組塊。

　　8.B [解析]思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映。思維具有間接性和概括性兩個(gè)特征。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。題干中的“地面都濕了，推斷昨天夜里一定下雨了”是借助知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)，屬于思維的間接性。

　　9.C [解析]教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、教學(xué)方法以及教學(xué)組織。教育心理學(xué)家們越來越認(rèn)識(shí)到，教學(xué)環(huán)境尤其是社會(huì)環(huán)境不僅關(guān)系到學(xué)生情感和社會(huì)性的發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程也有直接的作用。因此，在教育心理學(xué)看來，教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。

　　10.B[解析]爬山法：經(jīng)過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。逆向工作法：目標(biāo)遞歸策略，從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級(jí)向初始狀態(tài)遞歸。

　　11.BE[精析]三原色理論中的三原色指的是紅、綠、藍(lán)。

　　12.B[解析]德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”，所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)。

　　13.A[解析]教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

　　14.A[解析]林沖的性格沉著老練、善于克制自己、注意力穩(wěn)定而不容易轉(zhuǎn)移，這些特點(diǎn)都屬于粘液質(zhì)的氣質(zhì)類型。

　　15.C[解析]教師尊重信任學(xué)生是最基本的職業(yè)道德，也是思想品德素養(yǎng)之一。

　　二、填空題

　　1.心理變化

　　2.有意義

　　3.編碼

　　4.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　5.認(rèn)知 自我提高

　　6.趨向或接近

　　7.正

　　8.自我體驗(yàn)

　　9.學(xué)習(xí)心理個(gè)別差異及其原因

　　10.及時(shí)復(fù)習(xí)11.積極性與主動(dòng)性

　　12.編歌訣

　　13.發(fā)現(xiàn)問題理解問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)

　　14.功能固著

　　15.有社會(huì)價(jià)值

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