參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.D【解析】教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無目的論、社會本位論(以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨)、神學本位論(一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的)、個人本位論(個人價值遠高于社會價值)。題中觀點屬于個人本位論。

　　2.D【解析】關鍵期不同于其他時期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。

　　3.A【解析】略。

　　4.D【解析】略。

　　5.A【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。

　　6.B【解析】赫爾巴特的《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作。

　　7.C【解析】略。

　　8.D【解析】馬克思提出了人的全面發(fā)展的學說，揭示了生產力發(fā)展水平和社會階級偏見造成人的片面發(fā)展的障礙，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須不斷提高社會生產力水平，不斷消除階級偏見，將社會勞動與教育有機結合，將社會發(fā)展和個人發(fā)展有機結合。

　　9.A【解析】題干為教育的定義。

　　10.C【解析】略。

　　11.B【解析】斯賓塞著有《教育論》，他反對思辨，主張科學只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。

　　他運用實證的方法來研究知識的價值問題，認為直接保全自己的知識最有價值，其次是間接保全自己的知識，其他的知識價值次第下降。在教學方法方面，主張啟發(fā)學生學習的自覺性，反對形式主義的教學。

　　12.C【解析】教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊作用，即在人的身心發(fā)展中起主導作用：(1)教育具有明確的目的性和方向性;(2)學校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性;(3)學校教育具有高度的組織性;(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能;(5)教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。

　　13.C【解析】在歐洲，自從公元476年西羅馬帝國滅亡，開始進入封建時代。封建統(tǒng)治階級有僧侶封建主和世俗封建主兩個階層。為他們服務的教育是教會學校和騎士教育。這種教育不僅具有明顯的階級性和等級性，而且還具有濃厚的宗教性。

　　14.B【解析】堅持因材施教既是適應學生心理、身體發(fā)展的個別差異，又是適應我國社會主義建設需要多層次、多規(guī)格人才的客觀情況。

　　15.D【解析】教育的相對獨立性是指教育具有自身獨特的發(fā)展規(guī)律和能動性。最主要表現(xiàn)為教育與牛產力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。

　　二、多項選擇題

　　1.ABCD【解析】練習課是以教學方法為依據(jù)劃分的。

　　2.ABCD【解析】教育性質是教育目的反映的內容，它不能制約教育目的。

　　3.ABCD【解析】制度成分屬組織文化的內容。

　　4.ACD【解析】個體主觀能動性由生理、心理、社會三個層次的內容活動組成。

　　5.ABCD【解析】托物言志是陶冶法的方式。

　　6.ABCD【解析】高等學校是近代才出現(xiàn)的一種學校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。

　　7.BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內發(fā)論”的代表。

　　8.ABCE【解析】不聘與題于不符。

　　9.ABD【解析】文藝復興與宗教改革運動促進了個體自我意識的覺醒;啟蒙思想運動提出了自由、平等的思想;人本主義哲學的產牛等都在不同程度上促進了個人本位教育目的論的產生。

　　10.ABE【解析】技能型課程和知識型課程是按課程功能劃分的。

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