第一章教育與教學(xué)

　　1.簡述教育三要素之間的關(guān)系?(學(xué)校教育的要素及各要素地位)

　　學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者、教育影響。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和，它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。從教育者的角度來看，教育過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程;從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。

　　2.簡述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢?

　�、偌訌妼W(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國家交流。

　　第二章教育與社會的發(fā)展

　　3.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系?

　　生產(chǎn)力對教育的決定作用。主要體現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度。②生產(chǎn)力的水平制約著人的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)。③生產(chǎn)力的水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。

　　教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。具體體現(xiàn)在：①教育再生產(chǎn)勞動力。②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。

　　4.信息技術(shù)對教育的影響?

　�、判畔⒓夹g(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念。⑵信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。(表現(xiàn)在三點：①信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個別需要。②信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。③信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。)

　　5.試述教育的相對獨立性?

　　教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點。具體體現(xiàn)在：

　　教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育是培養(yǎng)人的社會實踐;教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐;培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的;教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。

　　教育具有歷史繼承性。教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系;教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。

　　教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的變革并非完全同步。教育相對獨立于生產(chǎn)了的發(fā)展水平;教育相對獨立與政治經(jīng)濟(jì)制度。

　　第三章教育與人的身心發(fā)展

　　6.人的特點及其對教育的要求?

　�、湃耸亲匀恍耘c社會性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然中存在物，具有自然屬性。人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。但從根本上說，人的本質(zhì)屬性在于人的社會性。人的自然性與社會性統(tǒng)一的觀點。是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點。

　�、迫耸鞘軇有耘c能動性的統(tǒng)一。人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制�？傊�，人既具有受動性又具有能動性。人既是主體又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人是受動性和能動性統(tǒng)一的觀點是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。

　�、侨耸枪残耘c個性的統(tǒng)一。人的共性與個性統(tǒng)一要求在教育上，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，是每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展;另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

　　7.人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育工作的要求是什么?

　　⑴人的身心發(fā)展的順序性。是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這一規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。

　�、迫说纳硇陌l(fā)展的階段性。是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征及主要的矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行。

　　⑶人的身心發(fā)展的不平衡性。是指個體身心發(fā)展不是一個均速前進(jìn)的過程，不平衡性表現(xiàn)在：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段的變化是不平衡的。一方面是發(fā)展關(guān)鍵期。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳效果。

　�、热说纳硇陌l(fā)展的互補性。要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一位學(xué)生，特別是暫時落后或某方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面補償性發(fā)展。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避短，激發(fā)學(xué)生的信心和自覺性。

　　⑸人的身心發(fā)展的個別差異性。要求教育工作者尊重每學(xué)生的個別差異，做到因材施教，使每位學(xué)生都能各得其所地獲得最大限度地發(fā)展。

　　8.論述影響人的身心發(fā)展的因素與其作用?

　　因素有：遺產(chǎn)素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。

　　遺傳素質(zhì)及作用：它是人的身心發(fā)展的生物前提;它為人的發(fā)展的個別差異提供了最初的可能;它的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段;不宜夸大遺產(chǎn)素質(zhì)的作用。

　　環(huán)境及作用：它使遺產(chǎn)提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實;他決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異;他的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

　　9.什么是環(huán)境?

　　環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

　　10.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用及其表現(xiàn)是什么?

　�、艑W(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育是有目的有組織有計劃的培養(yǎng)人的活動;學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師進(jìn)行的;它能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。⑵學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：它對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范;它具有加速個體發(fā)展的特殊功能;它對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值;它具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

　　11.少年期的年齡特征?

　　12、13歲到14/15歲是人生過程中的一個身心變化劇烈的時期。有些心理學(xué)家把這一時期稱為危險期或心理斷乳期。身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

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