1、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)?有哪些基本方法和方式?
答:學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中的基本內(nèi)容,它是指以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹⒂行У墓ぞ吆屯緩剑,對學(xué)生的知識(shí)、能力等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程;痉椒ǎ簻y驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等;痉绞接校嚎疾楹涂荚。
學(xué)校文化
2、簡述信息技術(shù)對教育的影響。
答:(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)
3、人力資本理論的代表人物及基本觀點(diǎn)。
答:代表人物是美國的舒爾茨,基本理論是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力,它是資本的形態(tài),因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉,它是人的資本形態(tài),因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上,屬于人的一部分。
4、試分析教育與文化關(guān)系的特殊性。
答:教育與文化的特殊性一方面文化本身是一種教育力量,另一方面教育本身也是一種文化。
5、學(xué)校文化及特點(diǎn)和功能。
答:學(xué)校文化:是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀深化和創(chuàng)造出來的,并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。由觀念文化、規(guī)范文化、物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。
特點(diǎn):(1)學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng),具有鮮明的教育作用
功能:(1)學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能(2)學(xué)校文化的凝聚功能(3)學(xué)校文化的規(guī)范功能
6、學(xué)校文化是怎樣形成的?
答:(1)學(xué)校文化的形成過程,是對原有文化的傳承與改造的過程。(2)學(xué)校文化的形成過程,是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程。(3)學(xué)校文化的形成過程,是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程。(4)學(xué)校文化的形成過程,是一個(gè)良好行為的改造和積累過程
7、試述教育的相對獨(dú)立性。
答:教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn),具體表現(xiàn)在:
(一)教育具有質(zhì)的規(guī)定性,在于教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。1.教育是培養(yǎng)人社會(huì)實(shí)踐。 2.教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。 3.培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。 4.教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。
(二)教育具有歷史繼承性 1.任何教育都具有歷史繼承性。2.教育要注意繼承發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)
(三)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。1.教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2.教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。
相關(guān)推薦:2010年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)多項(xiàng)題練習(xí)匯總北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |