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問題：如何把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”落到實(shí)處?
捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出班級(jí)授課制時(shí)就提出教學(xué)的“主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)�！币虼�，作為一名準(zhǔn)老師，在結(jié)構(gòu)化答題的過程中，甚至是在真正的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該從這幾方面做出努力：
一、把“學(xué)生可以多學(xué)”的應(yīng)有權(quán)利還給學(xué)生
1.課本研讀權(quán)
學(xué)生在課堂上基本的學(xué)習(xí)方式是研讀課本，變教師講讀為主為引導(dǎo)學(xué)生研讀為主。一冊(cè)書學(xué)完，能讓學(xué)生通讀一遍、在書上有大量的圈點(diǎn)和批注，并把重點(diǎn)反復(fù)研習(xí)幾遍，將課本摸舊，一眼看去就能認(rèn)出是自己用過的書。
2.自主學(xué)習(xí)的時(shí)間權(quán)
學(xué)生“多學(xué)”的主要方式應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的“自學(xué)”和“訓(xùn)練”。教師需具有“學(xué)為主、學(xué)而會(huì)、學(xué)在先”這三重意識(shí)。
3.學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間權(quán)
從狀態(tài)上講，學(xué)習(xí)是學(xué)生生命的“知、情、意”統(tǒng)一的求知活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)做到“四統(tǒng)一”：活動(dòng)空間上自動(dòng)與互動(dòng)、內(nèi)容空間上“入書”與“出書”、范圍空間上“入(課)室”與“出(課)室”、教學(xué)的維度上知識(shí)技能、方法過程和情感態(tài)度價(jià)值觀相統(tǒng)一。
4.提問權(quán)
與“多學(xué)”相伴的是“多問”，沒有學(xué)生發(fā)問的課、“答必正確”的課、把學(xué)生教得“提不出問題”的課都不能算是好課。
5.學(xué)習(xí)的體驗(yàn)權(quán)
學(xué)生“多學(xué)”的一個(gè)重要方式是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的各種體驗(yàn)權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手;尊重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生適當(dāng)走點(diǎn)彎路，允許學(xué)生犯點(diǎn)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問題去實(shí)踐;尊重學(xué)生知識(shí)和能力獲得的規(guī)律，千萬不要將現(xiàn)成的果子摘下來還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學(xué)生嘴里，千萬不要把教學(xué)視為一種恩賜行為。
二、把“教師可以少教”的辦法定位教的法規(guī)
1.實(shí)行“五要五杜絕”，限定“少教”
一要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手、筆交相動(dòng)起來，以杜絕“滿堂灌”;二要摒棄缺乏思維價(jià)值的提問而激勵(lì)學(xué)生發(fā)問，以杜絕“滿堂問”;三要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，以杜絕“滿堂投影”;四要讓學(xué)生動(dòng)起來，以杜絕“滿堂靜”;五要給學(xué)生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿堂鬧”。
2.實(shí)施“三六有效講經(jīng)”，促使“精講”
六個(gè)講好：講好重難點(diǎn);講好規(guī)律;講好方法;講好易混點(diǎn);講好易錯(cuò)點(diǎn);講好易漏點(diǎn)。
六個(gè)不講：不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的;不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的;不講學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的;在學(xué)生思考或做題時(shí)不講打岔的話;在學(xué)生發(fā)表不同見解時(shí)不講刺激的話;在學(xué)生思考過程中不要太急于講話。
3.為“教師少教學(xué)生多學(xué)”找好抓手
第一載體為教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行重組而編制的學(xué)案，或題案，或?qū)W、教、練三合一的課案;第二載體才是課本、試卷(套卷)、其他學(xué)習(xí)資料;而課堂練習(xí)簿、黑板、媒體展臺(tái)，則為第三載體。
4.“教”者要信奉兩句“教經(jīng)”
葉圣陶先生曾說：“教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學(xué)生多學(xué)”可以說是兩句“教經(jīng)”。我們“少教”的主旨就是為了學(xué)生的“多學(xué)”乃至“不教”。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，起直接作用的無疑是智力，但能讓智力更好的發(fā)揮作用的還有三種元素，一為非智力因素，二為元認(rèn)知，三為強(qiáng)勢(shì)智慧。教師應(yīng)當(dāng)著力促使學(xué)生點(diǎn)亮自己的三盞心燈，壘造自己的三座靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。這應(yīng)該是教師教育智慧之所在。
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