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　　二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　教師利用多媒體出示《但丁畫像》及其名言，提出問題：這幅繪畫作品上的人物是誰?大家對他有所了解嗎?朗誦他的名言后，有何感想?進(jìn)而導(dǎo)入新課。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利

　　1.教師運(yùn)用多媒體展示十四世紀(jì)前后的意大利城市景象的圖片、佛羅倫薩的圖片、美第奇家族資料等，引導(dǎo)學(xué)生探究：從圖片中可以獲得哪些歷史信息?文藝復(fù)興最早出現(xiàn)在意大利有哪些因素?

　　(1)意大利城市繁榮，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與其他國家和地區(qū)的往來密切，最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，資產(chǎn)階級逐漸形成并發(fā)展。

　　(2)意大利的佛羅倫薩匯集大量人才，并受到保護(hù)和支持。他們思想活躍、技藝超群。

　　2.教師補(bǔ)充：封建神學(xué)禁錮了人們的思想;意大利較多的保留了古希臘、古羅馬的文化。

　　(二)但丁及其代表作品《神曲》

　　1.教師多媒體展示但丁的畫像，請同學(xué)們根據(jù)課下搜集資料介紹但丁。

　　通過介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到意大利人但丁是文藝復(fù)興時(shí)期的著名代表人物，其代表作為《神曲》。

　　教師進(jìn)行補(bǔ)充介紹：但丁是“文學(xué)三杰”之一，被恩格斯譽(yù)為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。

　　2.教師安排學(xué)生扮演但丁，介紹其代表作品《神曲》，并且請學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：《神曲》使用意大利文，是一篇長詩，全書可分為三個(gè)部分，分別是地獄、煉獄和天堂，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。

　　3.教師利用多媒體展示《神曲》的部分內(nèi)容：

　　教師提問學(xué)生：通過閱讀《神曲》節(jié)選，大家有什么感想?

　　學(xué)生思考并回答：他根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)抑惡揚(yáng)善，表達(dá)了自己對封建社會的批判。反對教會提出的禁欲主義，歌頌人性，體現(xiàn)出人文主義的思想。

　　(三)評價(jià)

　　教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時(shí)間討論：你如何評價(jià)但丁及其作品《神曲》?

　　學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：但丁是一位偉大的人物，他的作品廣泛而深刻地反映了意大利新舊交替時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。他的作品表現(xiàn)了擺脫禁欲主義，追求純真愛的思想傾向，反對教皇干涉世俗政治;《神曲》更為突出地反映了新舊思想的尖銳矛盾。這些都說明了但丁是新舊交替時(shí)代的偉大詩人。

　　環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

　　1.小結(jié)：教師建構(gòu)知識體系結(jié)束本堂課，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

　　2.作業(yè)：請同學(xué)們回去搜集文藝復(fù)興時(shí)期其他的代表人物及其作品，下節(jié)課分享交流。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　【答辯題目解析】

　　1.請簡述文藝復(fù)興在文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

　　【參考答案】

　　“文學(xué)三杰”。薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、高揚(yáng)人性的思想;但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩人”;彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。

　　在藝術(shù)領(lǐng)域，達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。藝術(shù)大師們改變了中世紀(jì)繪畫簡單呆板的宗教風(fēng)格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)感的人物形象和生動活潑的生活畫面，把人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義方法結(jié)合起來。

　　2.請簡述人文主義的含義。

　　【參考答案】

　　人文主義是資產(chǎn)階級的世界觀，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對基督教的來世觀念和禁欲主義，主張發(fā)揮人們的創(chuàng)造力。人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為�？傊�，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。

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