二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　(一)導(dǎo)入新課

　　愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，引導(dǎo)學(xué)生走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個古老的故事，體會那時、那地的那件事。

　　(二)整體感知

　　1.范文朗讀，熟悉生字詞義。

　　2.學(xué)生自行朗讀，體會詩歌的感情，也可交流討論。理清全詩層次。

　　提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程中的哪幾個階段?

　　明確：戀愛——婚變——決絕。

　　追問：結(jié)婚前后，詩中男女發(fā)生了什么變化?

　　全詩分六章。

　　第一、二章追述戀愛生活。

　　女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”;“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。

　　第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽!”;第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　(三)深入研讀

　　1.從作者的故事線索中，你感悟到女主人公是怎樣的形象?

　　明確：作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟上，有時候還體現(xiàn)在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。

　　2.本詩的三、四章運用了哪些藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩句談?wù)勀愕目捶ā?/P>

　　明確：《氓》中第三、四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”，桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

　　第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

　　(四)拓展延伸

　　1.在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯，《孟姜女哭長城》中的萬喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩為什么不給男主人公取個名字呢?

　　明確：真情永恒只是個例，故能被人牢牢銘記，而負心忘義之人卻比比皆是，所以，這個女子所遇到的命運不是一個人兩個人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗爭，勇于把握個人命運，勇敢追求獨立幸福的生活。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　女主人公在斷然分手后，會獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文章。

　　【板書設(shè)計】

　　【答辯題目解析】

　　1.簡要分析文中主人的形象。

　　【參考答案】

　　《氓》作為《詩經(jīng)》棄婦詩的代表作，它所表現(xiàn)的既是周代社會生活的客觀現(xiàn)實，同時也反映了處于轉(zhuǎn)型時期社會特有價值觀念的沖突和矛盾，更反映了曾經(jīng)自覺追求自由愛情的女子在巨大的生活挫折和社會壓力面前的無奈和以守為攻的心理狀態(tài)。這種情形，是非一般社會分析所能把握的，只有設(shè)身處地地去感悟才會有所領(lǐng)會，才會有所收獲。自怨以求解脫。統(tǒng)觀全詩，仔細體會女主人公的心緒，其實我們并不能得出她“是反抗力量的代表，柔中有剛，敢于痛斥，毅然決絕，面對丈夫的無情和淫威，她選擇了離開而不是沉默，女性意識中蘊藏著與男性比肩平等的意識”的結(jié)論。相反，我們聽到的是女主人公無可奈何的自怨自艾：“及爾偕老，老使我怨�！薄胺词遣凰�，亦已焉哉!”這里女子力求要將自己塑造成為一個道德上的完善者。

　　2.結(jié)合《氓》談?wù)劇对娊?jīng)》的時代價值。

　　【參考答案】

　　《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時代正是中國社會脫離原始社會并從奴隸社會向封建社會過渡的轉(zhuǎn)型時期。封建的倫理道德正在形成當中，但尚未對人們形成強制。在這種背景下，人們對災(zāi)難(無論是天災(zāi)還是人禍)的價值取向已經(jīng)形成�！耙缘聢笤埂薄霸苟�不怒”的中庸思想已漸成氣候，成為人們的行為規(guī)范。作為一個女子，重要的不僅在于經(jīng)濟、政治地位的弱小，更重要的是她的弱勢心態(tài)，而人類的一般心理則是弱者總是更容易得到人們的同情，因此“示弱”就成為人們獲得同情和支持的重要方法�！睹ァ返呐�主人公本身即是一個弱者，因此她的“示弱”就既是實際情形的表現(xiàn)，同時也是獲得同情和道義支持的唯一選擇。也只有這樣，女主人公才能達到“以德報怨”“勿以暴力抗惡”的道德自我完善。

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