教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　一、教育學(xué)的萌芽階段(沒有系統(tǒng)體系)

　　(一)中國萌芽階段的教育思想

　　1.中國的孔子及其教育思想

　　第一、教育對(duì)象：有教無類;

　　第二，因材施教的教學(xué)原則，這條原則不是孔子提出來的，而是宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“夫子教人各因其材”。(子路，冉有，公西華)

　　第三，啟發(fā)誘導(dǎo)的原則�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　第四，學(xué)思結(jié)合的方法(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”);

　　第五，謙虛篤實(shí)的方法(“知之為知之，不知為不知，是知也”)。

　　第六，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�

　　2.荀子的教育思想

　　化性起偽，(變化先天的本性，興起后天的人為)蓬生麻中不扶自直白沙在聶與之俱黑。

　　3.《學(xué)記》的教育思想

　　(1)我國的《學(xué)記》(收入《禮記》)是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。

　　寫作于戰(zhàn)國晚期。作者為孟子的學(xué)生樂正克。(《論語》漢代成書。)

　　(2)教育的作用

　　《學(xué)記》把教育的作用概括為十六個(gè)字：“化民成俗，其必由學(xué)”“建國軍民，教學(xué)為先”。

　　教學(xué)原則

　　第一，學(xué)然后知不足，教然后之困。

　　第二，預(yù)時(shí)孫(xùn)摩原則不陵節(jié)而施謂之孫，相觀而善謂之摩。

　　第三，長善救失原則�！皩W(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易 ，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也�！�

　　第四，啟發(fā)誘導(dǎo)原則�！�—“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

　　第五，課內(nèi)外結(jié)合的原則�！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。

　　第六，學(xué)不躐等，不陵節(jié)而施

　　第七，論教師提出了“師道尊嚴(yán)”的思想;

　　3.西方萌芽階段的教育思想(古希臘三大哲學(xué)家)

　　(1)蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”

　　一種教學(xué)方法，也稱問答法

　　第一步：蘇格拉底諷刺;(不斷提問，承認(rèn)無知)

　　第二步：助產(chǎn);(不斷提問，幫助理解)

　　第三步：定義。(歸納定義)

　　有關(guān)"正義"和"非正義"的對(duì)話。

　　問：他首先問偷盜應(yīng)歸于哪一行?

　　答：歸于非正義的一行。

　　問：戰(zhàn)爭中作戰(zhàn)時(shí)偷走了敵人的槍，這些行為是否是非正義的呢?

　　答：這些都是正義的，而只有對(duì)朋友這樣做是非正義的。

　　問：一個(gè)人因怕朋友自殺，而將朋友的劍偷去，這些行為又歸于哪一行呢?

　　答：學(xué)生收回了自己原來的主張。

　　(2)柏拉圖《理想國》：通過教育獲得真知，以洞察理想的世界

　　《愛彌兒》《民主主義與教育》《理想國》三大教育經(jīng)典著作。人的一切知識(shí)都是由天賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中，因此知識(shí)不是對(duì)世界物質(zhì)的感受，而是對(duì)理念世界的回憶。

　　(3)亞里士多德《政治學(xué)》：教育適應(yīng)兒童自然的發(fā)展規(guī)律，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，和諧教育

　　(4)昆體良《論演說家的教育》西方最早的教育論著(三個(gè)第一)昆體良也主張把培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人作為教育所要達(dá)到的基本目的。

　　二、教育學(xué)的獨(dú)立階段(17-18世紀(jì))

　　1.培根

　　《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1623)一文中首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來。

　　2.夸美紐斯《大教學(xué)論》的教育思想(1592～1670)

　　(1)建立了完整的教育理論。

　　(2)夸美紐斯在文藝復(fù)興和中世紀(jì)的連接點(diǎn)成長。

　　認(rèn)為“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義：一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則;二是教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。

　　教育適應(yīng)自然體現(xiàn)了文藝復(fù)興的精神。

　　(3)泛智教育。把人分為四個(gè)階段。每個(gè)階段都有教育任務(wù)。認(rèn)為教育應(yīng)該是教會(huì)一切人一切有用的知識(shí)。教育是伴隨人一生的事情。

　　(4)為了讓所有人都受教育提出了班級(jí)授課制。

　　(5)他的著名的哲學(xué)命題：“頭腦里的一切沒有不起源于感覺的”。故而提出了直觀性等教學(xué)原則

　　3.盧梭的教育思想(1712年6月28日—1778年7月2日。主要著作有《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

　　家境貧寒，被通緝流亡國外，與旅館女仆黛萊絲·瓦瑟的風(fēng)流韻事，他倆有5個(gè)孩子，盧梭把所有這五個(gè)孩子都送進(jìn)了一家育嬰堂。

　　盧梭因其所撰教育論著《愛彌兒》一書出版，遭到法國當(dāng)局的通緝。他一生的最后二十年基本上是在悲慘痛苦中度過的。

　　《愛彌兒》試圖描繪一個(gè)教育體系，使他在《社會(huì)契約論》(1762年)中的自然人能在不可避免趨于墮落的社會(huì)中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個(gè)理想的公民。出自造物主之手的東西都是好的盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想.

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