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　　第三章　中等教育與人的發(fā)展

　　第一節(jié)　影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

　　影響人的主要的因素是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。

　　簡述：遺傳在人的發(fā)展中的作用?答(1)遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)遺傳素質的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段(3)遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。(4)遺傳素質具有可塑性。

　　遺傳素質只是人在發(fā)展方面的物質基礎，為人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性必須在一定條件的影響下才能轉化為現(xiàn)實性。一個天賦智力比較好的兒童未必在將來會成為一名科學家，主要的還要看他所處的社會生活條件、所受的教育和本人努力程度如何來決定。一個人的成就同智力的高低相關度不高，遺傳素質只是提供了發(fā)展的可能性，沒有后天環(huán)境的影響和實踐活動，這種可能性就不會轉化為現(xiàn)實。

　　一個在遺傳素質上神經(jīng)活動屬于強而平衡靈活的人，在不良的環(huán)境和教育下也可以變成類似神經(jīng)活動弱而不平衡不靈活的人，一個在遺傳素質上神經(jīng)活動弱而不平衡不靈活的人，在良好的教育下會變成很有涵養(yǎng)很守紀律的人。

　　遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，制約著人的身心發(fā)展的過程，因此，不能否認遺傳素質的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用。(案例：兩個孩子一個經(jīng)過訓練有運動天賦，另一個沒經(jīng)過訓練，運動能力一般)。

　　環(huán)境包括：自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境在人的身心發(fā)展中起著重大的影響作用。

　　環(huán)境是人發(fā)展的重要條件，人的發(fā)展離不開環(huán)境，人獲得一切都源于環(huán)境。

　　德國大公國王子的例子，說明：人的發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的，遺傳素質僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的環(huán)境影響，這種可能性決不會轉化為現(xiàn)實。

　　例子：蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。近朱則赤，近黑則黑，性相近習相遠，昔孟母，擇鄰處。以上說的是強調環(huán)境對人的影響的作用，不同的環(huán)境所提供的條件不相同，對人的發(fā)展的意義也不相同，因而不同的環(huán)境中的人的發(fā)展有很大的區(qū)別。

　　(2)環(huán)境在人的發(fā)展中不能起決定作用

　　雖然環(huán)境對人的發(fā)展起著重大的影響作用，但不能起決定作用。

　　嬰兒由從小就受到特殊訓練就一定能成為美術家，商人。以上觀點是錯誤的雖然環(huán)境對人的發(fā)展影響十分大，但環(huán)境也是由人創(chuàng)造的。

　　教育在人的發(fā)展中的作用，起主導作用

　　(1)具有明顯的目的性的方向性

　　(2)具有高度的組織性和計劃性

　　(3)具有嚴密的系統(tǒng)性和全面性

　　教育對人的發(fā)展的主導作用，但是這種主導作用決不能理解為決定作用。例如：“教育萬能論”“教育決定論”這種觀點是錯誤，因為教育在人的發(fā)展中是起主導作用的，但發(fā)揮是有條件的。首先教育應與社會發(fā)展方向一致。其次，教育活動要符合個人發(fā)展需要。再次，教育要與環(huán)境影響取得協(xié)調。最后，教育要適應學生的身心發(fā)展規(guī)律。

　　個體的主觀能動性在人發(fā)展中的作用是動力或是動因。

　　作為一個教育工作者，該如何激發(fā)、引導受教育者的主觀能動性呢?第一，教育者應該根據(jù)客觀環(huán)境不斷地向受教育者提供新的要求，以引起受教育者的需求。第二，教育者所提的要求要適合受教育者的心理發(fā)展水平。

　　影響人發(fā)展的遺傳因素、環(huán)境、教育(這四方面沒有最重要而是分階段的)以及人的主觀能動性各種因素相互作用、相互影共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，不能孤立地、片面地分析每一個因素對人的發(fā)展的作用。

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