第2章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

　　本章基礎(chǔ)知識背誦要點(diǎn)：

　　1.“教育”定義的類型：美國教育學(xué)家謝弗勒探討了三種定義方式，即“描述性定義”“綱領(lǐng)性定義”和“規(guī)定性定義”，任何一種教育的定義都是這三種定義的結(jié)合。

　　廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動;

　　狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動;

　　更狹義的教育指思想教育活動。

　　2. 教育的內(nèi)涵和外延：從內(nèi)涵來說，無論何種教育的定義都承認(rèn)教育是一種培養(yǎng)人的活動;從外延來說，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來對教育進(jìn)行分類。

　　3. 教育活動的結(jié)構(gòu)

　�、� 教育者，是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人;

　�、� 受教育者，是指教育活動中從事學(xué)習(xí)的人;不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的;不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ);不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不同;不同人對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力不同;

　�、� 教育影響，是形式(教育手段、教育方法、教育組織)形式和內(nèi)容(教育內(nèi)容、教育材料)的統(tǒng)一。

　　4. 教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。教育作為社會的子系統(tǒng)，與其它社會系統(tǒng)的相互制約、相互影響，共同促進(jìn)社會的發(fā)展。

　　5. 教育的功能：

　　(1)個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。前者是教育的本體功能(或固有功能)，是指教育對人身心發(fā)展所起的作用;后者是教育的派生功能(或工具功能)，是指教育通過培養(yǎng)人來影響社會的存在和發(fā)展;

　　(2)正向功能與負(fù)向功能(莫頓提出);

　　(3)顯性功能與隱形功能(莫頓提出)。

　　6.我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn)：

　�、� 教育是上層建筑;

　�、� 教育是生產(chǎn)力;

　　③ 教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性;

　�、� 教育是一種綜合性的社會實(shí)踐活動;

　　⑤ 教育是促進(jìn)個體社會化的過程;

　�、� 教育是培養(yǎng)人的社會活動。

　　7.生物起源說：沛•西能和勒圖爾諾;有關(guān)教育起源正式提出的第一個的學(xué)說;該學(xué)說認(rèn)為：

　�、� 教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動物界;

　�、� 人類社會教育的產(chǎn)生是一個生物學(xué)的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。

　　③ 教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　8. 心理起源說：(孟祿);教育心理起源說是在對教育生物起源說批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　該學(xué)說認(rèn)為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的模仿，和生物起源說無本質(zhì)區(qū)別。

　　9. 勞動起源說：勞動起源說是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的，它是對恩格斯“勞動創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運(yùn)用。勞動起源說認(rèn)為：

　�、� 人類教育起源于勞動過程中所產(chǎn)生的需要;

　�、� 教育是人類特有的一種社會活動;

　　③ 教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的;

　�、� 教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn);

　�、� 教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，而不是一個永恒不變的范疇，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。

　　10.古代教育的特征：

　�、� 教育的階級性與等級性;教育與生產(chǎn)勞動相分離;

　�、� 教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，另一方面是對被統(tǒng)治階級實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治;

　�、� 教育內(nèi)容以軍事知識、宗教知識與道德知識為主;

　�、� 教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個體的道德反省或宗教懺悔;

　�、� 師生關(guān)系是對立的、不平等的;

　�、� 教育組織形式是以個別教學(xué)和個體修行為主。

　　11.近代教育的特征：

　�、� 國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;

　�、� 初等教育的普遍實(shí)施;

　�、� 教育的世俗化;

　�、� 教育的法制化。

　　12.現(xiàn)代教育的特征：

　�、� 教育和生活勞動發(fā)生密切聯(lián)系;

　�、� 教育的大眾化、民主化和普及化;

　　③ 班級授課成為主要的教育組織形式;

　�、� 科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用;

　　⑤ 教育形式多樣化，并且與社會發(fā)生密切聯(lián)系;

　　⑥ 教育的終身化和全民化。

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