第十章 態(tài)度與品德的形成

第一節(jié) 態(tài)度與品德的實質及其關系

　　一、態(tài)度的實質與結構

　　(一)態(tài)度的實質

　　一般認為態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應的傾向性。

　　(二)態(tài)度的結構

　　態(tài)度結構包含認知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念;態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分;態(tài)度的行為成分指準備對某對象作出的某種反應的意向或意圖。

　　二、品德的實質與結構

　　(一)品德的實質

　　品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現，是個體依據一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　(二)品德的心理結構

　　品德的心理結構包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。

　　1.道德認識

　　是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。

　　2.道德情感

　　道德情感是伴隨著道德認識而產生的一種內心體驗。

　　道德情感從表現形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，二是想像的道德情感，三是倫理的道德情感。

　　3.道德行為

　　道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現出來的對他人或社會具有道德意義的行為。

　　三、態(tài)度與品德的關系

　　通過對態(tài)度和品德的實質與結構的分析可以發(fā)現，二者實質是相同的。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。

　　第一,所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。

　　第二，價值的內化程度不同。價值內化的各級水平實際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價值觀念經過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。

　　總之，態(tài)度和品德有一定的區(qū)別，但又有著密切的聯系，二者屬于同質的問題。