第十章 態(tài)度與品德的形成

　　復(fù)習提要

　　本章介紹了識記態(tài)度與品德的實質(zhì)和結(jié)構(gòu)、小學生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德形成的基本過程，重點闡述了皮亞杰與柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。

　　知識點梳理

　　1.態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

　　態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

　　態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認知成分、情感成分和行為成分。

　　2.品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

　　品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。

　　道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。

　　道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上著，主要包括三種：一是直覺的道德情感，二是想象的道德情感，三是倫理的道德情感。

　　道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。

　　3.態(tài)度與品德的關(guān)系

　　通過對態(tài)度和品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實質(zhì)是相同的。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構(gòu)成的。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。第一，所涉及的范圍不同。第二，價值的內(nèi)化程度不同。但又有著密切的聯(lián)系，二者屬于同質(zhì)的問題。

　　4.皮亞杰的道德發(fā)展階段論

　　(1)自我中心階段(2歲―5歲)，這是一種無道德規(guī)則階段，規(guī)則對兒童沒有約束力。

　　(2)權(quán)威階段(6歲―8歲)，又稱他律道德階段。

　　(3)可逆性階段(8歲―10歲)，這一階段是自律道德階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標準進行道德判斷。

　　(4)公正階段(10歲―12歲)，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應(yīng)符合每個人的特殊情況。

　　5.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

　　美國心理學家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

　　他提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，即：前習俗水平，第一階段：懲罰服從取向階段，第二階段：相對功利取向階段;習俗水平，第三階段：尋求認可取向階段，第四階段：遵守法規(guī)取向階段;后習俗水平，第五階段：社會契約取向階段，第六階段：普遍倫理取向階段。