1、簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。(P32)

　　答：(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn);(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化;(3)教育具有科學(xué)研究的功能;(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

　　2、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。(P33)

　　答：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念;(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

　　3、簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特性。

　　答：(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影。

　　4、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因與特征。(P40)

　　答：成因：(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響。

　　特征：(1)過渡性;(2)非正式性;(3)多樣性;(4)互補(bǔ)性。

　　5、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特殊性。(P43)

　　答：(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

　　6、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。(P44)

　　答：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

　　內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

　　外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

　　7、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(P46)

　　答：順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性。

　　8、簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。(P48)

　　答：個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

　　9、簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。(P50)

　　答：(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的�？浯蟓h(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

　　10、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(P52)

　　答：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。