二、學(xué)習(xí)的類型

　　研究學(xué)習(xí)的類型是很有必要的，它有利于認(rèn)識不同類型的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其規(guī)律性，便于自覺地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效果。許多心理學(xué)家從不同角度、不同的目的或需要出發(fā)，以不同的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，提出了各種學(xué)習(xí)類型理論。

　　(一)我國潘菽對學(xué)習(xí)類型的分析

　　潘菽教授主編的《教育心理學(xué)》是根據(jù)學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容和結(jié)果，把學(xué)習(xí)劃分為四種類型：

　　1.知識的學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識時(shí)的感知和理解等。

　　2.技能和熟練動作的學(xué)習(xí)。

　　3.智能的學(xué)習(xí)。

　　4.道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

　　(二)美國布魯姆(B.S.Bloom)對學(xué)習(xí)類型的分析①

　　教育的目標(biāo)是根據(jù)社會需要確定的。我們在確定教育目標(biāo)時(shí)，不僅要考慮社會的需要，也要考慮人的全面發(fā)展和充分發(fā)揮每個(gè)人的潛力的需要。教育的目標(biāo)實(shí)際上就是學(xué)習(xí)的結(jié)果。布魯姆根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，把教育目標(biāo)分為三類：認(rèn)知的、情感的和精神運(yùn)動的。這三類目標(biāo)的每一類又排成由低到高的若干層級。如認(rèn)知目標(biāo)分成六級：

　　第一級為知識：對知識的簡單回憶(主要指記憶)。

　　第二級為了解：理解的最低階段。

　　第三級為應(yīng)用：在特殊情況下使用概念、原理或原則。

　　第四級為分析：區(qū)別和了解事物的內(nèi)部聯(lián)系。

　　第五級為綜合：把一些思想重新綜合為一種新的完整的思想，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)。

　　第六級為評價(jià)：根據(jù)內(nèi)部證據(jù)或外部的標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。

　　(三)美國加涅(R.M Gagne)對學(xué)習(xí)類型的分析

　　加涅根據(jù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的情境，由簡到繁、由低到高，把學(xué)習(xí)分成八類，順次排列成一個(gè)層級。低級學(xué)習(xí)向高級學(xué)習(xí)發(fā)展，高級學(xué)習(xí)要以低級學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。這八類學(xué)習(xí)是：

　　第一類，信號學(xué)習(xí)：經(jīng)典條件反射，包括不隨意反應(yīng)。

　　第二類，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)：操作條件反射。

　　第三類，連鎖學(xué)習(xí)：一系列刺激反應(yīng)動作的聯(lián)合。

　　第四類，語言的聯(lián)合：與第三類學(xué)習(xí)一樣，只不過它是語言單位的連接。

　　第五類，多樣辨別學(xué)習(xí)：認(rèn)出多種刺激的異同之處。

　　第六類，概念學(xué)習(xí)：在對刺激進(jìn)行分類時(shí)，對事物抽象特征的反應(yīng)。

　　第七類，原理學(xué)習(xí)：概念的聯(lián)合。

　　第八類，解決問題：在各種條件下使用原理達(dá)到最終目的。

　　(四)美國奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)對學(xué)習(xí)類型的分析奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義的學(xué)習(xí)。

　　接受學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者把以現(xiàn)成的定論的形式呈現(xiàn)給自己的學(xué)習(xí)材料，與其已形成的認(rèn)識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，以實(shí)現(xiàn)對這種學(xué)習(xí)材料的掌握的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是在教師不加講述的情況下，學(xué)生依靠自己的力量去獲得新知識，尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)依靠學(xué)習(xí)者的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

　　機(jī)械學(xué)習(xí)，即不加理解，反復(fù)背誦的學(xué)習(xí)，亦即對學(xué)習(xí)材料只進(jìn)行機(jī)械識記。有意義的學(xué)習(xí)需具兩個(gè)條件：學(xué)生要具有意義學(xué)習(xí)的心向，即把新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念關(guān)聯(lián)起來的意向;學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)具有潛在意義，即學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義，并可以和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系。這兩個(gè)條件缺一不可，否則會導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)。

　　接受←→發(fā)現(xiàn)，機(jī)械←→有意義，這是劃分學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度。這兩個(gè)維度之間不是互不依賴和彼此獨(dú)立的。接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的，也可以是有意義的;同樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，可以是機(jī)械的，也可以是有意義的。在這兩個(gè)維度之間可以有許多過渡形式。

　　奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類，是一種有創(chuàng)見的分類。這種分類指明了意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的劃分與區(qū)別，揭示了學(xué)生的學(xué)習(xí)是以有意義接受學(xué)習(xí)為主的規(guī)律。對發(fā)展學(xué)生智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)“為遷移而教”的目標(biāo)有重大的理論意義和指導(dǎo)作用。

　　(五)前蘇聯(lián)彼得羅夫斯基(Пегровский，A.B.)對學(xué)習(xí)類型的分析

　　彼得羅夫斯基主編的《年齡與教育心理學(xué)》(1972年)把學(xué)習(xí)分為反射學(xué)習(xí)與認(rèn)知學(xué)習(xí)，認(rèn)知學(xué)習(xí)又分為感性學(xué)習(xí)與理性學(xué)習(xí)。理性學(xué)習(xí)又可分為概念學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)。