材料1

     高學(xué)歷青年，由于其所受教育程度較高，對(duì)生活的認(rèn)知有別于其他青年群體。在婚戀及生育觀上，其價(jià)值取向也呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，越來(lái)越成為社會(huì)婚戀生態(tài)中引人注目的景觀。但是，目前高學(xué)歷青年這個(gè)特殊群體的婚戀狀況，尚未引起研究界足夠的重視。這不能不說(shuō)是青年婚戀問(wèn)題研究上的一個(gè)缺憾。進(jìn)行深入廣泛的高學(xué)歷青年婚戀及生育觀的調(diào)查研究，不僅對(duì)于高學(xué)歷青年群體的婚育問(wèn)題具有直接的現(xiàn)實(shí)的意義，而且對(duì)于國(guó)家有關(guān)部門相關(guān)政策的制定，對(duì)于計(jì)劃生育國(guó)策和優(yōu)生優(yōu)育政策的研究與實(shí)施，也將提供新鮮的可靠的依據(jù)。從優(yōu)生優(yōu)育的角度來(lái)看，高學(xué)歷青年的婚戀及生育，對(duì)中國(guó)將來(lái)的人口質(zhì)量的影響十分直接。同時(shí)，由于這一群體中有相當(dāng)比例的知識(shí)女性，她們將代表中國(guó)女性的未來(lái)。因而，研究她們的婚戀及生育觀，對(duì)于預(yù)測(cè)中國(guó)女性未來(lái)婚戀發(fā)展走向，也具有特殊的意義。
 
材料2

 　　通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高學(xué)歷青年婚嫁的動(dòng)機(jī)與前幾年相比較發(fā)生了一些變化。大部分青年不再愿意過(guò)“快樂(lè)單身漢”的生活，88%的人愿意結(jié)婚。認(rèn)為“婚姻在人的一生中占有非常重要位置”的占42%，認(rèn)為“重要”的占54%，認(rèn)為“結(jié)婚非常好”的占31%，認(rèn)為“與單身或獨(dú)身相比還是結(jié)婚好”的占38%。即使不愿意結(jié)婚的人中，其原因，也主要是沒(méi)有意中人，而不是根本就不想結(jié)婚。這部分人占70%。由此可見(jiàn)，在高學(xué)歷青年中，渴望結(jié)婚的人數(shù)日益增多。結(jié)婚的目的也由以經(jīng)濟(jì)條件為主的功利型向情感聯(lián)系型回歸，有59%的青年結(jié)婚的目的是為了感情聯(lián)系，看重生理吸引和經(jīng)濟(jì)因素的均占10%，看重生育的占9.7%，希望婚姻浪漫的占8%，希望離開(kāi)父母小兩口獨(dú)立生活的占3.3%。這組數(shù)據(jù)說(shuō)明，傳統(tǒng)的以家庭為本的婚姻觀讓位于以個(gè)人感情幸福美滿為本的獨(dú)立自主婚姻觀，情感的滿足成為婚姻的第一要素。而對(duì)于晚婚，他們顯得尷尬和無(wú)奈。他們希望結(jié)婚的年齡在22-25歲之間，但80%的人卻在25-30歲結(jié)婚，晚婚的原因除了無(wú)合適對(duì)象外，主要是本人還處在學(xué)習(xí)階段。按照教育部關(guān)于在校生不允許結(jié)婚的規(guī)定，他們?cè)诮Y(jié)婚和學(xué)習(xí)之間只好無(wú)奈地選擇了后者。當(dāng)問(wèn)及對(duì)晚婚所持的態(tài)度時(shí)，32%的高學(xué)歷青年認(rèn)為晚婚“不好”，26%的認(rèn)為“好”，42%的認(rèn)為“說(shuō)不清”�？傊�晚婚給高學(xué)歷青年帶來(lái)了一定的影響，尤其是對(duì)女博士研究生、女碩士研究生的婚姻影響更大。她們即使在校勉強(qiáng)結(jié)婚卻又無(wú)法生育，晚婚又晚育給她們的身心帶來(lái)了比較沉重的心理和實(shí)際的負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)影響了她們擇偶，學(xué)習(xí)又影響了她們的正常生育，她們的婚姻狀況不僅成為她們個(gè)人的精神負(fù)擔(dān)，而且也會(huì)使他們的家長(zhǎng)和社會(huì)擔(dān)憂。高學(xué)歷青年的婚戀問(wèn)題已不單單是她們的“個(gè)人問(wèn)題”而是應(yīng)當(dāng)引起人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。

　　在擇偶方面，高學(xué)歷青年與其他青年的標(biāo)準(zhǔn)也大相徑庭。其他青年擇偶方面主要考慮的因素是對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況與人品，而高學(xué)歷青年則更看重對(duì)方的人品與職業(yè)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：有40.6%的人看重這一點(diǎn)，有31.4%的人看重外貌與人品，看重外貌與人品外加風(fēng)趣與幽默的為22.1%，要求學(xué)歷相當(dāng)?shù)恼?.6%，而看重金錢與人品或外貌與金錢的，分別僅占1.5%和1.8%。金錢在擇偶條件中顯然不居主要地位。有相當(dāng)大的一部分人甚至對(duì)金錢完全抱無(wú)所謂的態(tài)度。高學(xué)歷青年具有較高的擇偶自主權(quán)。他們雙方有59.7%是在學(xué)校認(rèn)識(shí)的。初婚主要由自己決定的占58%，父母包辦的僅占2%。由于客觀條件的限制，他們初婚前，有46.8%的人從未談過(guò)戀愛(ài)，42%的人談過(guò)1次，談過(guò)2次以上的占10.6%。他們大多數(shù)戀愛(ài)時(shí)間較長(zhǎng)，3年以上的占55.3%。初婚年齡為25-30歲的占80%以上。較之于其他青年群體，高學(xué)歷青年的擇偶過(guò)程更加文明、平等、自由。究其原因：經(jīng)濟(jì)比較獨(dú)立，具有較高的鑒別能力，心理和生理也更加成熟。相對(duì)而言，他們的成婚率較高，婚姻較為穩(wěn)定，有過(guò)離婚念頭的占15%，沒(méi)有的占77.5%，說(shuō)不清的占7.5%，而實(shí)際離婚率僅為1.3%，明顯低于其他青年群體的比例。

　　在婚姻觀方面，高學(xué)歷青年并不像人們想象的那樣浪漫與隨意。相反地，他們?cè)诨閼賳?wèn)題上還是比較嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的。在對(duì)待試婚問(wèn)題上，持反對(duì)態(tài)度的占38.4%，持贊同態(tài)度的占8.2%，持無(wú)所謂態(tài)度的占53.4%。42.1%的人認(rèn)為現(xiàn)在同居現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，認(rèn)為同居者的動(dòng)機(jī)是雙方情投意合的占31.6%，是為了滿足生理需要的占21.5%，是追求新潮的占5.1%，說(shuō)不清的占41.8%。對(duì)婚外戀的態(tài)度，反對(duì)的占76.6%，表示理解的占19.1%，贊同的為0，不理解的占4.3%。這和前些年的“學(xué)歷越高，越能理解和贊同婚外戀”的情況完全不同。有93.3%的人認(rèn)為婚外戀肯定會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生負(fù)面影響，認(rèn)為一旦自己的生活中出現(xiàn)第三者離婚便在所難免的占85.1%。以上數(shù)據(jù)表明，高學(xué)歷青年具有較強(qiáng)的道德意識(shí)，凡不符合道德規(guī)范的，即使是一種普遍現(xiàn)象也要抵制，在獨(dú)身和性觀念方面他們都抱有比較寬容的態(tài)度。對(duì)于“獨(dú)身是個(gè)人行為”、“獨(dú)身而不禁欲”、“婚前性行為”、“只要雙方相愛(ài)就可以發(fā)生性行為”等，絕大多數(shù)都表示可以贊同。
　　自從2001年高考取消“未婚，年齡一般不超過(guò)25周歲”的規(guī)定后，報(bào)考普通高校者年齡不限、婚否不限，隨著一系列高等教育體制改革政策的出臺(tái)和高考條件的放寬，媒體上關(guān)于在校大學(xué)生能否結(jié)婚的爭(zhēng)論不斷出現(xiàn)，由此又派生出一個(gè)問(wèn)題：女大學(xué)生、女研究生在學(xué)習(xí)期間是否可以結(jié)婚和生育。這些中國(guó)女性未來(lái)的代表，她們的生育問(wèn)題不得不引起我們的關(guān)注。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，93%的人不愿意成為不生育族，生育的目的選擇較多的依次是“組成完整的家庭”、“帶來(lái)快樂(lè)與愛(ài)”、“取悅父母”、“維系夫妻關(guān)系”、“傳宗接代”等，目前拒絕生育的主要原因依次是“牽扯精力”（占25.4%）、“影響工作和學(xué)習(xí)”（占16.7%）、“經(jīng)濟(jì)能力有限”（占18.6%）、“影響二人感情世界”（占13.6%）等。她們大多認(rèn)為生育的年齡25-30歲最佳。這組數(shù)據(jù)說(shuō)明高學(xué)歷青年生育的目的完全不同于傳統(tǒng)的觀念，符合現(xiàn)代婚姻的模式：愛(ài)情—經(jīng)濟(jì)—生育，他們拒絕生育并不是不想要孩子，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和工作的壓力以及有關(guān)規(guī)定的限制，迫使他們不得不暫時(shí)放棄生育的權(quán)利。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)一種新的生育動(dòng)向：79.5%的人認(rèn)為一對(duì)夫婦有兩個(gè)孩子較為合適，如果國(guó)家政策不允許生二胎，有近4成的人考慮到國(guó)外去生育。他們相信他們的孩子智商肯定高于自己（占63.3%），對(duì)孩子的最高學(xué)歷的期望值依次是博士（占45.5%）、碩士（占31.8%）、博士后（占15.8%）、大學(xué)（占6.8%）。這一動(dòng)向否定了前幾年在高學(xué)歷青年中流行“丁克（不生育族）家庭”的說(shuō)法，而且對(duì)國(guó)家現(xiàn)行的計(jì)劃生育政策提出了一個(gè)不容忽視的新問(wèn)題。
 
材料3

　　1990年國(guó)家教委（現(xiàn)教育部）頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中明確規(guī)定在校大學(xué)生不允許談戀愛(ài)。可是實(shí)際上大學(xué)校園卻是一塊滋生愛(ài)情的肥沃的、理想的土壤。大學(xué)校園里集中了情竇初開(kāi)、充滿激情、充滿幻想的少男少女，是愛(ài)情產(chǎn)生的高發(fā)地帶。雖然各學(xué)校采取不同的方式進(jìn)行疏堵，但這絲毫也沒(méi)有影響在風(fēng)光旖旎的大學(xué)校園里照樣上演著的一幕幕愛(ài)情故事。大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài)？大學(xué)生有沒(méi)有愛(ài)的權(quán)利？關(guān)于這一類問(wèn)題的爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。2001年高考政策的放寬，取消了“未婚，年齡一般不超過(guò)25周歲”的限制，這是我國(guó)教育制度的一個(gè)轉(zhuǎn)變，向著終身教育邁進(jìn)了一步。但同時(shí)關(guān)于確立和維護(hù)大學(xué)生的戀愛(ài)、甚至結(jié)婚的權(quán)利的問(wèn)題又重新開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)。這是一個(gè)十分嚴(yán)肅的問(wèn)題，必須做出明確回答，不能回避或含糊，而且不能拖延。一方認(rèn)為，既然已婚者都可以上大學(xué)，根據(jù)我國(guó)的民法、婚姻法的有關(guān)規(guī)定，在校大學(xué)生不僅應(yīng)該有情愛(ài)、性愛(ài)的權(quán)利，而且應(yīng)該有結(jié)婚的權(quán)利，應(yīng)該賦予大學(xué)生以婚姻自由權(quán)；另一方認(rèn)為，允許已婚者到高校學(xué)習(xí)，是讓人人都有一個(gè)更新知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，與允許高校在校生結(jié)婚不可同日而語(yǔ)，凡是在校生，包括已婚者都應(yīng)按照教育部和學(xué)校的規(guī)章制度，仍要遵守“大學(xué)生守則”。我們認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)似乎都有些偏頗，教育部門既然在大的方面都有所改變，為什么就不能根據(jù)實(shí)際情況修改現(xiàn)行的管理規(guī)定？是否可以根據(jù)學(xué)校的性質(zhì)、學(xué)生的具體情況做出既符合法律又有利于學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)定？是否可以將規(guī)定制定得靈活一些，留有可以變通的余地？是否可以將《高校管理規(guī)定》中的“擅自結(jié)婚的作退學(xué)處理”改為“在校生一般不提倡結(jié)婚，凡結(jié)婚者可向校方提出申請(qǐng)，由校方根據(jù)本人的具體情況而定”？我們認(rèn)為，這樣的修改可能會(huì)既有利于學(xué)校的管理，又有利于學(xué)生具體問(wèn)題的解決，也有利于學(xué)生的身心健康，有利于學(xué)生完成學(xué)業(yè)。
 
材料4

　　大學(xué)校園不允許戀愛(ài)與結(jié)婚，但從中國(guó)青年政治學(xué)院對(duì)北京市高校大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查中看到，近6成的大學(xué)生有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，，已發(fā)生過(guò)“婚前性行為”的占14.1%，而且逐年呈上升趨勢(shì)。近年來(lái)，大學(xué)生在校外租房同居的現(xiàn)象越來(lái)越多，占28%。他們要把自己的愛(ài)情付諸實(shí)踐，用他們的話說(shuō)，就是“誓將愛(ài)情進(jìn)行到底”。大學(xué)生戀愛(ài)以及婚前性行為是教育部門所不允許的�？墒�，這時(shí)的大學(xué)生在生理和心理上都已成熟，性的要求也自然而然地產(chǎn)生。在大學(xué)生那里，生理、心理需要和性道德之間又存在著巨大的心理分裂，就是說(shuō)，“不允許”和“實(shí)際存在”之間有著很大的矛盾。大學(xué)生在這樣的環(huán)境下只能偷偷地釋放和宣泄著他們的情感需要�？上攵�知，他們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中的心態(tài)是何等的復(fù)雜。在這種情況下，大學(xué)生心理浮躁，情緒不穩(wěn)，盲聽(tīng)盲從，求神拜佛，人格分裂，性壓抑或性變態(tài)，甚至導(dǎo)致犯罪。同時(shí)，他們的性保健意識(shí)相對(duì)薄弱，影響了他們身體的健康。正如許多女大學(xué)生所說(shuō)，現(xiàn)在與家長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間也難有共同語(yǔ)言交流，而學(xué)校輔導(dǎo)員根本不管這些課堂背后的“女孩心事”，科學(xué)可信的心理咨詢業(yè)務(wù)又極少。面對(duì)大學(xué)生目前實(shí)際存在著的不正常的婚戀現(xiàn)象，也曾有人提出過(guò)一些具體的辦法來(lái)，諸如“設(shè)立校方監(jiān)督熱線”，“殺一儆百”，在學(xué)校“購(gòu)置安全套發(fā)放機(jī)”等。所有這些都向我們的教育部門，向社會(huì)提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：如何解決學(xué)校規(guī)定和國(guó)家有關(guān)法律之間的矛盾？如何建立符合現(xiàn)代教育體系的大學(xué)生婚戀守則？如何對(duì)大學(xué)生的心理、生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行積極引導(dǎo)？是維護(hù)教育部門和學(xué)校的規(guī)定而壓制大學(xué)生的情感需求還是滿足這種情感需求而修改規(guī)定？