作者：萬(wàn)源泉 　北京：2007年社招公務(wù)員考試申論模擬試題匯總

　　一、片斷閱讀題型分析

　　本部分均為單選題，著重考察考生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和駕馭能力。這種能力包括：對(duì)詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解；對(duì)比較復(fù)雜的理念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解；對(duì)語(yǔ)句隱含信息的合理推斷；根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。

　　注意：?jiǎn)栴}可能是選擇一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)句子，使表達(dá)最為準(zhǔn)確，也可能是考察對(duì)文字內(nèi)容的理解，你的選擇應(yīng)與題目要求最為符合。

　　【例題】

　　鐵路新線路的開辟與否往往必然在建路費(fèi)盡可能少的要求與新建路線的貿(mào)易運(yùn)輸盡可能多的要求之間得到妥協(xié)。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即新建鐵路的線路( )。

　　A.應(yīng)該是一造價(jià)最低的線路

　　B.其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置

　　C.決定于是否與終點(diǎn)之間的距離最短

　　D.不會(huì)總是具有最低建造成本的路線

　　【解析】仔細(xì)考察四個(gè)選項(xiàng)，您可以發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)A與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項(xiàng)B和C都無(wú)法從題中得出；只有選項(xiàng)D是短文支持的一種主要觀點(diǎn)，因此正確答案為D。

　　這種言語(yǔ)理解一般只有一段話，要求應(yīng)試者能把握這段話所表述的中心思想和支持的觀點(diǎn)以及其他細(xì)節(jié)問題。供選擇的答案有時(shí)可能是對(duì)材料內(nèi)容的復(fù)述，有時(shí)則滿足材料中其他方面的要求。有一些片段閱讀題要求應(yīng)試者根據(jù)自己對(duì)材料的理解來(lái)找出具體的細(xì)節(jié)信息，如一些人稱代詞的具體指代內(nèi)容等。

　　片段閱讀所考查的類型主要有：

　　一是對(duì)所給片段材料的局部理解與把握，如對(duì)片段中某詞語(yǔ)或句子的理解；

　　二是對(duì)片段材料的整體把握，如由所給的片段材料推出某一方面的信息。

　　解答這類題首要的問題是需要完整、準(zhǔn)確地理解給定材料的中心內(nèi)容，并找出關(guān)鍵句子，進(jìn)而概括出材料的主題。適當(dāng)使用排除法，在確定正確選項(xiàng)時(shí)，即便某項(xiàng)的觀點(diǎn)或內(nèi)容是正確的，但與短文的陳述無(wú)關(guān)或不是短文主要內(nèi)容的，也應(yīng)排除，只有這樣才能選出正確的答案。

　　在片段閱讀中，要求應(yīng)試者回答的問題主要有以下三種類型：

　　(1)給了一段陳述事實(shí)的材料，要求考生從題后可供選擇的答案中，找出支持前面材料論點(diǎn)或觀點(diǎn)的選項(xiàng)；

　　(2)要求考生從短文后給出的四個(gè)句子中找出一個(gè)最能準(zhǔn)確復(fù)述這段材料的句子，這就要求考生能夠把握短文的中心思想或主題，尤其要注意材料中的一些關(guān)鍵詞；

　　(3)給出一段材料，其中某個(gè)句子下面畫線或者需要填入一句話，要求考生選出對(duì)該句理解正確的選項(xiàng)或者需要填入的句子是正確的選項(xiàng)。

　　二、片斷閱讀典型例題分類詳解

　　一)概括主旨型

　　這種類型要求考生概括所給文字資料的主旨、中心思想、主要內(nèi)容等，概括要求準(zhǔn)確、全面。這種類型提問的形式往往是“這段話的主要觀點(diǎn)是……”、“這段話主要說明的是……”、“這段話的中心思想是……”、“這段話的中心意思是……”等。

　　【例題1】佛教雖提倡超凡脫俗，四大皆空，但到底不能離開人間，所以它也并不能完全免俗。佛教中也有不少財(cái)神爺，看來(lái)，愛財(cái)之心，根除也難。據(jù)佛經(jīng)上講，佛祖釋迦曾接受過龍女的布施——一顆價(jià)值三千大世界的珠寶！釋迦馬上讓她立地成佛。

　　這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )。

　　A.佛教也不能免俗

　　B.愛財(cái)之心，人之常情

　　C.提倡四大皆空的佛教也有愛財(cái)之心

　　D.面對(duì)財(cái)寶，提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗

　　【解析】正確答案為D。在判斷作者的觀點(diǎn)時(shí)，特別要注意“但”、“但是”、“然而”等轉(zhuǎn)折詞，因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)經(jīng)常掩藏在轉(zhuǎn)折詞的后面，此題就是如此。作者的觀點(diǎn)在“但”后面即“(佛教)到底不能離開人間，所以它也并不能完全免俗”。雖然A、D都提到了“免俗”，但短文是針對(duì)“愛財(cái)”的，故A項(xiàng)應(yīng)排除。

　　【例題2】凡能創(chuàng)造美的藝術(shù)家，其學(xué)習(xí)起點(diǎn)必高。如其起點(diǎn)甚卑，則易與世俗同流。現(xiàn)代一些老的藝術(shù)家，其起步多在20世紀(jì)30年代之初，師承魯迅現(xiàn)實(shí)主義之教，投身中國(guó)革命洪流，根底甚厚。其積累之經(jīng)驗(yàn)，可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少。

　　不符合本文段意思的是( )。

　　A.學(xué)習(xí)起點(diǎn)高的藝術(shù)家，可如魯迅一樣不與世俗同流

　　B.學(xué)習(xí)起點(diǎn)高，可以創(chuàng)造美，并可為后代言傳身教

　　C.一些老藝術(shù)家?guī)煶恤斞�，投身革命，可為后代師�?

　　D.學(xué)習(xí)起點(diǎn)高低，影響藝術(shù)家品格，也影響藝術(shù)造詣

　　【解析】正確的答案為A。這段話前兩句說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)高的藝術(shù)家多創(chuàng)造美，起點(diǎn)非常低的，容易與世俗同流，這兩句概括起來(lái)就是本段話的論點(diǎn)：學(xué)習(xí)起點(diǎn)的高低影響藝術(shù)家的品格和創(chuàng)作，故選項(xiàng)B、D符合文義。所給這段話后兩句通過舉例來(lái)說明論點(diǎn)，20世紀(jì)30年代初的一些藝術(shù)家?guī)煶恤斞福�很多人可以為后代言傳身教，故選項(xiàng)C也符合文義。在舉例中，最后一句話說：“可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少”，即可以有高成就高品格的人應(yīng)當(dāng)不少，但沒有肯定全部；選項(xiàng)A卻肯定了全部，不符合文義。

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