51、一場雨，一泓涼意，落葉畫出的漣漪似心中的承諾，不能平復(fù)只有漂泊;那一次相遇，一個(gè)傳說，遠(yuǎn)去的是歲月蹉跎，仍記得你說過，有愛，世界不再冷漠。

　　對上面這段話中“漣漪”的意思解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.風(fēng)行水上留下的波紋

　　B.內(nèi)心深處的觸動

　　C.抑制不住的聯(lián)翩浮想

　　D.引起強(qiáng)烈的共鳴

　　52、舉行祭孟大典，就是要進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孟子博大精深的思想內(nèi)涵，使之不斷完善與創(chuàng)新，以“徒善不足以為政，徒法不足以自行”的標(biāo)準(zhǔn)完善公共治理。

　　文中“徒善不足以為政，徒法不足以自行”的寓意是：

　　A.治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來

　　B.只有善德不足以處理國家的政務(wù)，只有法令不足以自己發(fā)生效力

　　C.中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在

　　D.強(qiáng)調(diào)“善”與“法”相結(jié)合的重要性

　　53、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)、一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

　　這段文字的主旨是：

　　A.達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律及其意義

　　B.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律

　　C.直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是基礎(chǔ)

　　D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　54、通過參與國際分工，參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出，擺脫封閉的自我調(diào)整，在國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這與世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢是密不可分的，通過商品和勞務(wù)的交流，通過利用外資和引進(jìn)技術(shù)，可以對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起補(bǔ)調(diào)作用，實(shí)現(xiàn)對原有企業(yè)的技術(shù)改造，提高勞動生產(chǎn)率。同時(shí)填補(bǔ)國內(nèi)的一些空白產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級。在這里，關(guān)鍵是如何瞄準(zhǔn)國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動向，盯住國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的重心，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：

　　A.實(shí)現(xiàn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必須跟緊國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化

　　B.通過參與國際分工，在國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

　　C.通過商品和勞務(wù)的交流，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級

　　D.世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢促使中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整

　　55、轉(zhuǎn)基因作物同普通植物的區(qū)別只是為了能使它產(chǎn)生額外特征的基因。早在1983年，生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去，以便使它產(chǎn)生靠雜交方式根本無法獲得的某種新的特性：抗除莠劑的特性、抗植物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體：細(xì)菌、病毒、昆蟲等。

　　根據(jù)文義，對“轉(zhuǎn)基因作物”理解正確的一項(xiàng)是：

　　A.因環(huán)境影響脫氧核糖核酸的變化而產(chǎn)生額外特性的作物

　　B.能夠產(chǎn)生抗莠劑、抗植物病毒等額外基因的作物

　　C.一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物

　　D.移植了其他生命體基因從而產(chǎn)生額外特性的作物

　　56、所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。

　　這段話中“硬件”指代的是：

　　A.機(jī)能性質(zhì)

　　B.行為水平

　　C.物質(zhì)構(gòu)成

　　D.生物細(xì)胞和電子元件

　　57、建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實(shí)用而付出的合作勞動卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實(shí)用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。

　　人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是：

　　A.建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果

　　B.建筑是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證

　　C.建筑是一個(gè)重要的審美對象，而對其具體關(guān)注會獲得更多的美學(xué)感受

　　D.建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包含了歷史的審美因素

　　58、細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或L型菌。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí)，葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻，終致不能繁殖而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中可有部分耐力強(qiáng)者，以胞壁缺損形式保存下來，這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依然可以繁衍后代，而且遲早還會修復(fù)成原先的病菌。

　　對文中“體無完膚”的含義，理解正確的是：

　　A.病菌表皮受損

　　B.病菌胞壁受損

　　C.病菌失去表皮

　　D.病菌失去胞壁

　　59、①終究發(fā)展是一個(gè)長遠(yuǎn)的事業(yè)，而環(huán)境惡化的治理是刻不容緩的工作。

　�、谏�存環(huán)境，給人類社會提出了嚴(yán)正警告：再也不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)而謀發(fā)展。

　　③厚厚的指灰，似在解釋著沙塵暴的逼人氣勢到底有多兇猛。

　�、芨�不能先污染，再治理，治理污染--污染治理，反復(fù)無窮。孰輕孰重，誰人不知啊?

　�、荽芭_上落滿塵埃，手指在上面輕輕一劃，如同藝術(shù)家作沙畫一般，清晰非常。

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A.②④⑤①③

　　B.⑤③②①④

　　C.③④⑤①②

　　D.⑤②③①④

　　60、①青春還沒有開始就已老去，這個(gè)世道的青春怕是被各類添加劑催了熟。

　�、诳墒牵�青春該在何時(shí)離去?

　�、畚逶乱蛑�百年前的喧囂，成了青春的月份。

　�、軌粝肱c幻想、欲望與奢望、生存與快樂，成為無法繞過的命題，費(fèi)著你可憐的神經(jīng)，消磨你的時(shí)光，這個(gè)青春有點(diǎn)難挨。

　�、萸啻簛淼们娜挥行�，懷疑這個(gè)世界，但不懷疑那個(gè)心目中最帥、最美的男孩或女孩的時(shí)候，青春就囂張得可以了。

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A.⑤③②④①

　　B.②④⑤①③

　　C.③①②⑤④

　　D.③⑤②①④

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