36.如何養(yǎng)老已成為刻不容緩需要解決的社會(huì)問(wèn)題。養(yǎng)老問(wèn)題可以通過(guò)社會(huì)化方式解決，敬老院、托老所等社會(huì)機(jī)構(gòu)承擔(dān)了部分養(yǎng)老職能。然而，由于歷史文化傳統(tǒng)的影響，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老并非多數(shù)老年人的首選。同時(shí)，我國(guó)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，軟硬件設(shè)施尚不完善，與社會(huì)需求相比還存在不小差距，因而家庭養(yǎng)老的功能仍然不可替代。促進(jìn)家庭養(yǎng)老，弘揚(yáng)尊老、愛(ài)老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)孝文化無(wú)疑具有重要意義。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.養(yǎng)老問(wèn)題可用社會(huì)化方式解決

　　B.有老年人選擇了機(jī)構(gòu)養(yǎng)老方式

　　C.傳統(tǒng)孝文化可以解決養(yǎng)老問(wèn)題

　　D.傳統(tǒng)孝文化可以助推家庭養(yǎng)老

　　37.長(zhǎng)期以來(lái)，研究人員致力于研究如何有效利用適體抵御疾病。通常適體會(huì)很快被人 體免疫系統(tǒng)識(shí)別，并當(dāng)作危險(xiǎn)物而迅速被特定的酶所____。但近日研究人員發(fā)現(xiàn)，有一種種鏡像適體不會(huì)被免疫系統(tǒng)識(shí)別，也不會(huì)被酶____，可以在體內(nèi)長(zhǎng)期存活，科學(xué)家可以利用這一特性來(lái)治療疾病。

　　依次填入下劃線最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：

　　A.降解 分解

　　B.化解 分化

　　C.析解 分釋

　　D.解除 解構(gòu)

　　38.地球村內(nèi)，防疫無(wú)國(guó)界，需要吸取教訓(xùn)，分享經(jīng)驗(yàn)，共同御敵�？箵粢咔�，這是“我們”的戰(zhàn)爭(zhēng)，在____的全球網(wǎng)絡(luò)中，置身事外的“我”無(wú)法取勝。只有身處命運(yùn)共同體的“我們”，才能有效____不斷發(fā)起“軍備競(jìng)賽”的病菌株。

　　依次填入下劃線最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：

　　A.變幻莫測(cè) 抵抗

　　B.唇齒相依 對(duì)抗

　　C.瞬息萬(wàn)變 抵擋

　　D.休戚相關(guān) 對(duì)付

　　39.積極____氣候變化，不僅是我國(guó)____經(jīng)濟(jì)、能源、生態(tài)、糧食、安全以及人民生命財(cái)產(chǎn)安全。促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面，也是深度參與全球治理____、人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)共同發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　依次填入下劃線最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：

　　A.迎對(duì) 保證 建造

　　B.應(yīng)對(duì) 保障 打造

　　C.面對(duì) 保護(hù) 制造

　　D.抗對(duì) 維護(hù) 營(yíng)造

　　40.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和____。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的狀態(tài)如何，很大程度上____著整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程。由于受到自然條件影響大，就要從外部____現(xiàn)代要素，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的制約因素更多，過(guò)程更復(fù)雜。

　　依次填入下劃線最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是：

　　A.前提 影響 引入

　　B.核心 牽制 吸收

　　C.支撐 決定 導(dǎo)入

　　D.支柱 制約 借鑒

　　41.一些精神疾病可以理解為不同的思考方式。米開(kāi)朗基羅、貝多芬、梵高等許多名人或多或少有這樣的特性。他們的藝術(shù)才華在一定程度上源于他們的精神紊亂，就像亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，偉大的天才不帶有一絲瘋狂。日前，一項(xiàng)針對(duì)數(shù)十萬(wàn)人進(jìn)行的研究表明，精神分裂和躁郁癥等疾病與創(chuàng)造力之間的確存在基因上的關(guān)聯(lián)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.精神病科理解為一種思考方式

　　B.創(chuàng)造力與精神病具有基因關(guān)聯(lián)

　　C.藝術(shù)大師們都有精神疾病特征

　　D.名人的藝術(shù)才華源于精神紊亂

　　42.這次論壇旨在立足于國(guó)家人口與健康事業(yè)的重大需求，借助戰(zhàn)略性學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，______高水準(zhǔn)的科研合作團(tuán)隊(duì)，______國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，______我國(guó)免疫學(xué)相關(guān)交叉學(xué)科未來(lái)發(fā)展的重要科學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)免疫學(xué)與生命科學(xué)各學(xué)科及其他科學(xué)相關(guān)學(xué)科的交叉發(fā)展。

　　A.組建 關(guān)注 分析

　　B.依托 聚焦 厘清

　　C.依靠 躋身 澄清

　　D.搭建 邁進(jìn) 識(shí)別

　　43.“愛(ài)美之心，人皆有之”。通過(guò)整容可以立刻獲得的外在美，能滿足人們對(duì)“美”的急切愿望，為走進(jìn)人群加深交往帶來(lái)自信，這無(wú)可厚非，也是事實(shí)。但如果一味強(qiáng)調(diào)“好看”，而忽視了人品、學(xué)識(shí)、實(shí)力等方面的積累，只有外在美，沒(méi)有內(nèi)在美，就可能適得其反。對(duì)全社會(huì)來(lái)說(shuō)，一旦相貌成了評(píng)價(jià)一個(gè)人的主要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美麗的欣賞就變成了對(duì)“臉蛋”的縱容。那么，我們據(jù)此創(chuàng)造的未來(lái)，很可能有那么“美麗”。

　　對(duì)這段文字概況最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.整容導(dǎo)致許多人一味強(qiáng)調(diào)外在美

　　B.整容能為人際交往帶來(lái)良好自信

　　C.通過(guò)整容獲得外在美是一種欺騙

　　D.美麗無(wú)罪但不應(yīng)沉溺整容和外在

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