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　　1.應(yīng)該承認，社會進步的標志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富，是我們今天文化中國的一個重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有邊界、有底線�？梢該碛凶约旱膬r值判斷，但須不能妨害社會的公共判斷;可以追求自己的財富，但須不能妨害社會的公共秩序;可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達觀點，但須不能消解社會的道德建設(shè)──這是現(xiàn)代社會的文明標志。

　　這段文字意在強調(diào)( )

　　A.在現(xiàn)代社會，文化必須要有底線

　　B.當(dāng)今中國文化的發(fā)展存在許多問題

　　C.我國的文化發(fā)展遠未達到現(xiàn)代文明社會的水平

　　D.文化的發(fā)展要與道德一致

　　2.俞曲園說過，“以君子之心度人，未必皆中，然我不失為君子，況中乎?以小人之心度人，未必不中，然我不免為小人，況不中乎?”我們不能設(shè)想一個人人都是君子的道德理想國，但是，一個人人懷疑自己是小人的社會，你會感覺自在嗎?在這樣的地方，人是會不斷受傷的;為了避免自己受到傷害，人們不能不換上冷面孔，而這冷面孔的后面也可能藏著一副熱心腸──他只怕自己的一個微笑、一聲問候，換來你的懷疑、猜忌與敵視。

　　這段文字意在說明( )

　　A.寧為小人，不做君子

　　B.我們生活在一個每個人都懷疑自己是小人的社會中

　　C.做小人實為無奈之舉

　　D.人們因為害怕受傷而偽裝

　　3.人們因年齡、性情、閱歷和生存境遇不同，對秋雨的感受會大異其趣。當(dāng)今之世，票子、孩子、房子、車子、女子，乃至官階、職稱、學(xué)位、評獎等物欲、人欲的管道，充塞在人們的心中，驅(qū)走了其間的浪漫詩神;心亂如粥聽秋雨敲窗，自會心神更加不定，心中就像有著一團又一團扯不斷理還亂的雨絲，更難理出頭緒。其實，_______。不切實際地去擴張物欲、人欲，物欲就會成為刳割人們靈魂的利刃，人欲就會成為炮烙人們靈魂的烈焰。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　A.人的苦惱大多都是自己營造的

　　B.人生是由激越走向安詳?shù)倪^程

　　C.忘卻種種虛榮和矯飾才是幸福

　　D.像楓葉那樣笑迎風(fēng)霜才是人生

　　4.與傳統(tǒng)技術(shù)相比，3D打印技術(shù)最突出的優(yōu)點是無需機械加工或任何模具就能直接從計算機圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，從而大幅縮短生產(chǎn)周期，提高生產(chǎn)效率。隨著3D打印技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對于3D打印的模型、玩具、配件等玩賞性居多的物件早已習(xí)以為常。這一技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)突破人們最初的設(shè)想，成為“無所不能”的“造物”魔術(shù)。

　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能談的是( )

　　A.傳統(tǒng)打印技術(shù)的缺陷

　　B.3D“造物”魔術(shù)制造出的實物

　　C.3D技術(shù)的發(fā)展歷程

　　D.人們最初對3D技術(shù)的設(shè)想

　　5.唐代彥悰的《后畫錄》中就記有“唐殷王府法曹王知慎：受業(yè)閻家，寫生殆庶。用筆爽利，風(fēng)采不凡”之句。這里的“寫生”一詞，則為寫出鮮活之態(tài)、近乎與真人相差無幾之意，“寫生”是對人物肖像作品繪畫能力的評價�！痘茨献印ぴ�道訓(xùn)》中說“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者生之制也”一語，又道出了一個生命賴以鮮活存在的形、氣、神這三者條件，因而寫生其實是關(guān)乎抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢、神采的一種繪畫表現(xiàn)能力之高度的評價。

　　這段文字意在說明( )

　　A.對畫家表現(xiàn)物象生命狀態(tài)的贊譽品評

　　B.在繪畫的不同時代，“寫生”一詞有其不同的解說

　　C.“寫生”一詞在實踐中不斷增益著其內(nèi)核和外延

　　D.“寫生”就是對自然物象的現(xiàn)場描繪

　　下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。

　　1.【解析】A�！暗�是……必須有邊界、有底線”是文段的觀點句，也是重點強調(diào)的內(nèi)容。

　　2.【解析】D。由文段最后一句話可知，人們換上冷面孔只是怕因為展現(xiàn)自己的熱情而受到傷害，所以不得不偽裝得冷漠。這是文段意在說明的重點。

　　3.【解析】A。連接詞“其實”承接上文，并含有轉(zhuǎn)折意。根據(jù)“自會心神更加不定，心中就像有著一團又一團扯不斷理還亂的雨絲，更難理出頭緒”可知，這些都是人的苦惱，A項中提到苦惱都是自己營造的，帶有轉(zhuǎn)折意，因此A項正確。B項中的“激越”、“安詳”在前后文中都沒有體現(xiàn)，排除。D項中的“風(fēng)霜”在前后文里也不能找到對應(yīng)的信息，排除。

　　4.【解析】B。文段最后一句談到“這一技術(shù)的應(yīng)用……成為‘無所不能’的‘造物’魔術(shù)”，文章接下來最可能繼續(xù)順著這個話題，談3D技術(shù)的實際應(yīng)用，B項與此最為吻合。

　　5.【解析】B。文段首先以《后畫錄》中的記載闡釋了“寫生”的一種釋義，即是對人物肖像作品繪畫能力的評價。然后提及《淮南子·原道訓(xùn)》中的描述，說明“寫生”是對抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢、神采的一種繪畫表現(xiàn)能力之高度的評價。可見，文段意在說明，在不同的繪畫發(fā)展時期，“寫生”一詞有著不同的含義，B項與此相符。文段談?wù)摰闹黧w是“寫生”，A項與文段論述主體不符。C項在文段中沒有提及。D項片面，只涉及“寫生”的一個解說。

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