片段閱讀 根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢�。請開始答題：

　　14. 我們的生活中，充滿了大大小小的挫折和失敗，很多人都會經(jīng)歷失業(yè)、離婚、失去心愛的人，或其他各種痛苦。常常我們最夢寐以求的東西，再也不存在了;常常我們 最愛的人，再也不能回到我們身邊。每當這些時刻來臨我們都會體驗到悲傷、痛苦、甚至絕望。通常，由這些明確現(xiàn)實事件引起的抑郁和悲傷，是正常的、短暫的， 有的甚至有利于個體的成長。但是，有些人的抑郁癥狀并沒有十分明確、合理的外部誘因;另外一些人，雖然在他們的生活中發(fā)生了一些負性生活事件，但是，他們 的抑郁癥狀持續(xù)得很久，遠遠超過了一般人對這些事件的情緒反應(yīng)，而且抑郁癥狀日趨惡化，嚴重地影響了工作、生活和學(xué)習(xí)。如果是這樣，那么很可能，他們患了 當今世界第一大心理疾病——抑郁癥。抑郁癥通常指的是情緒障礙，是一種以心境低落為主要特征的綜合癥。這種障礙可能從情緒的輕度不佳到嚴重的抑郁，它有別 于正常的情緒低落。 下列對文章的理解正確的一項是( )。

　　A. 經(jīng)歷挫敗和失敗等負性生活事件的時候，我們就會體驗到抑郁

　　B. 沒有十分明確、合理的外部誘因陷入抑郁，而且持續(xù)時間很長，才可判斷為抑郁癥

　　C. 抑郁癥是一種以心境低落為主要特征的情緒障礙，和正常的情緒低落相比，沒有區(qū)別

　　D. 抑郁情緒是每個人都會有的，所以它是當今世界第一大心理疾病

　　15. 我國的礦產(chǎn)資源利用方式還比較粗放，在一些地方采富棄貧，一礦多開、大礦小開的現(xiàn)象較為普遍。我國礦產(chǎn)資源總回收率金額共伴生礦產(chǎn)資源綜合利用率分別為30%和35%左右，比國外先進水平低20個百分點。大中型礦山中，幾乎沒有開展綜合利用的礦山占43%。隨著礦產(chǎn)資源開發(fā)強度進一步加大，礦山環(huán)境保護與恢復(fù)治理難度將越來越大。這段話主要強調(diào)我國礦產(chǎn)資源應(yīng)( )。

　　A. 加快轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)資源利用方式

　　B. 加強礦山保護和恢復(fù)治理

　　C. 下大力氣提高礦產(chǎn)資源開發(fā)強度

　　D. 嚴厲制止礦產(chǎn)開發(fā)中的浪費行為

　　16. .現(xiàn)在一些國家的法律體系中之所以出現(xiàn)越來越多的“軟法”，根本原因就在于，在一個多元化的社會，道德價值的多元化決定了人們在處理社會關(guān)系時很難達成一致意見，將一些普遍遵循的道德規(guī)范變成共同的行為準則，不僅可以避免多元化社會道德評判混亂的現(xiàn)象，同時也可以在一定程度上引導(dǎo)公民的行為，讓他們時刻意識到自己行為的“合法性”。 這段文字的主要觀點是：

　　A. “軟法”有利于凝聚共同價值觀

　　B. “軟法”順應(yīng)了社會多元化發(fā)展

　　C. “軟法”對道德準則有強化作用

　　D. “軟法”可以判定行為的合法性

　　17.現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了�！澳阏劻税胩�，總是談些封建和迷信的東西�！钡�是事實上，在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會既是封建和迷信的社會，當時的建筑物當然為封建和迷信的社會服務(wù)的;因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿的廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。

　　在一個城市中，宮殿的美是可望而不可及的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的情感的。①在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。②秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想;幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。③佛教初來的時候，帶來了印度“翠堵坡”的概念和形象——一個座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金 盤”。后來這個名稱首先失去了“翠”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個“翠堵坡”而形成的。

　　“佛教進入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展�！币痪鋺�(yīng)填回的地方是( )。

　　A. ①

　　B. ②

　　C. ③

　　D. ④

　　18. 一個流浪漢喝著冰紅茶，望著元宵節(jié)漫天綻放的煙花，笑容比煙花還要燦爛，此照片僅一天就被轉(zhuǎn)發(fā)了超過了6萬次，網(wǎng)友被如此簡單的笑容感染，都叫他“微笑哥”。新年伊始，《愛上這身無分文的日子》、《一年不花錢：我的無貨幣主義生活》、《辭職、去旅行》……一大批教人如何“窮快活”的新書出現(xiàn)在讀者的視野中。這類書置“錢是萬能的，而沒錢是萬萬不能的”的訓(xùn)誡于不顧，詮釋沒有錢，或者少花錢，也能謀得生存與快樂。

　　這段文字旨在說明：( )

　　A. 生活快樂不完全取決于金錢

　　B. 笑容在網(wǎng)絡(luò)中具有感染力

　　C. “窮快活”成為時下熱門題材

　　D. 生活的快樂難以用金錢購買

　　19. 仙人掌是值得贊美的。她不管人們怎樣評說，說是“刺頭”也好，道是“花瓶”也罷，一概不予評論，也不予爭論，照樣是立地常青，相信春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，時間與實踐是會做出公正結(jié)論的;照常是節(jié)節(jié)相連，相信若無閑事掛心頭，便是世間好時節(jié)，功夫是不負有心人的，成事者從來是不易事的。 這段文字主要描述仙人掌值得贊美的原因是( )。

　　A. 仙人掌的情趣是高尚的

　　B. 仙人掌的胸襟是博大的

　　C. 仙人掌的精神是高尚的

　　D. 仙人掌的生命是頑強的

　　20.如果要求改革開放一帆風(fēng)順，什么失誤也不出，這是唯心主義的先驗論，因為任何人都沒這個本事。如果把改革開放中的一切事物都說成不可避免的，這是不可知論，因為有一部分失誤主要是人們的主觀因素造成的，是可以避免的，籠統(tǒng)地用“交學(xué)費”來辯解，是對人民不負責(zé)任的表現(xiàn)。對這段話理解不正確的是( )。

　　A. 發(fā)揚成績，糾正失誤

　　B. 改革開放能夠接受實踐的檢驗

　　C. 改革開放要對人民負責(zé)

　　D. 改革開放不能空喊，要重視實踐

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