5. 襄陽城西的隆中，群山繽紛，林海茫茫。飛流的瀑布，清澈的泉水在一座高崗的半坡上，茂密的樹叢__________著一間簡陋的草廬，十分自然，十分清新。于是，高崗有了草廬好像廣闊的湖面飄過一片風(fēng)帆，遼遠的天空掠過一只飛燕。于是，草廬有了主人，好像小小的石洞飛

　　來神仙，淺淺的溪水__________。

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　　A.遮掩 生龍活虎

　　B.隱藏 虎踞龍盤

　　C.掩飾 藏龍臥虎

　　D.掩映 藏臥蛟龍

　　6. 對于解決沿海島嶼、交通不便的邊遠地區(qū)、地廣人稀的草原牧場，以及遠離電網(wǎng)的農(nóng)村、邊疆等地方的生產(chǎn)和生活用電問題，風(fēng)力發(fā)電有著__________的效果，正是在這樣的情況下，風(fēng)力發(fā)電迎來了發(fā)展的春天。從20世紀70年代開始，世界各國加快了研究風(fēng)力發(fā)電和建設(shè)大中型風(fēng)力發(fā)電場的努力，填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　　A.不容忽視

　　B.日行千里

　　C.立竿見影

　　D.振聾發(fā)聵

　　7.王小波是當(dāng)代較有影響的作家，他的雜文對社會時弊的——確是——。

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　　A. 抨擊 惟妙惟肖

　　B. 議論 惟妙惟肖

　　C. 針砭 一針見血

　　D. 議論 一針見血

　　8. 西方詩歌的翻譯向來具有一定難度，一般人很難譯得__________，板滯或晦澀常使我__________。

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　　A.出神入化 味同嚼蠟

　　B.活靈活現(xiàn) 昏昏欲睡

　　C.形神俱備 意興索然

　　D.栩栩如生 興致全無

　　9. 90年代__________上海懷舊的社會主體是剛剛離開體制獲得自由的文化小資，而當(dāng)下的民國范兒所詢喚的主體則是隨著中國經(jīng)濟崛起所浮現(xiàn)出來的社會上流精英。當(dāng)然，從上海熱到民國范兒的升級中，歷史__________的主體也從一個城市變成了民族國家。

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　　A.展示 承載

　　B.支撐 敘述

　　C.營造 傳承

　　D.烘托 重視

　　10. 從歷史上看，中國人居環(huán)境在發(fā)展過程中，不斷__________各地區(qū)、各民族以及異國的人居智慧，不斷自我更新，成為一種原創(chuàng)的人居模式。它的發(fā)展始終有一個主旋律，那就是堅持中國傳統(tǒng)，不斷吸收包容，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造。在城鄉(xiāng)建設(shè)快速發(fā)展的今天，城市建設(shè)中的“中國精神”卻__________、瀕臨失落。面對這種現(xiàn)實問題，我們更應(yīng)植根于傳統(tǒng)的“中國精神”進行再創(chuàng)造。

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　　A.攝取 不露痕跡

　　B.借鑒 脫胎換骨

　　C.羅列 消失殆盡

　　D.汲取 日漸式微

　　答案：DDAADCCBD

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