查看匯總：2015年4月25日公務(wù)員聯(lián)考模擬試題及解析匯總

　　第一部分：言語理解：(共計40道)

　　1、我們身在人海，不說不行，說出口的話不知是哄了某人，還是得罪了某人。沒關(guān)系，大膽的寫，大膽的說，不管是對方曲解了你，還是心有靈犀一點通，無論如何我們用語言表述了個人的見解。是否自己正確的理解了對方，還是是否對方正確的理解了自己，沒有一個度的衡量，只有彼此胸懷的容量。

　　這段話表達了作者什么樣的觀點(　　)

　　A.：要大膽的表達你的見解或者認(rèn)識，不要在乎別人怎么看你。

　　B.：是否需要大膽的表達自己的見解或者意思，在于聽著是否心有靈犀

　　C.：大膽的表達自己的看法或見解，只要我們彼此擁有有容乃大的胸懷

　　D.：突破自我，不斷批評與自我批評，不斷吸收知識，開闊眼界就能成就自我的一種胸懷

　　2、曾經(jīng)有報道說：學(xué)生數(shù)學(xué)能力差，主要因素是語言理解能力發(fā)展不足。公式、公理背得滾瓜爛熟，卻不知道題目讓你解答的是什么。哲學(xué)家培根說過：忽視數(shù)學(xué)的人是無法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為重要的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無法尋求任何補救的措施。

　　這段話作者的主旨表達了什么樣的看法(　　)。

　　A.: 應(yīng)當(dāng)重視對數(shù)學(xué)(語言)理解能力的培養(yǎng)

　　B.: 數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

　　C.: 數(shù)學(xué)語言理解能力是學(xué)好其他科學(xué)的基礎(chǔ)

　　D.: 數(shù)學(xué)學(xué)不好，數(shù)學(xué)言語理解能力差是其主要原因

　　3、群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進片面和偏狹的陷阱中�！吧霞墶痹u議，官員面對的是“一個人”，“公眾”評議，官員面對的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個人”的片面和“一群人”的片面。

　　這段文字的主旨是：

　　A.質(zhì)疑群眾評議的合理性 B.群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束

　　C.如何對官員進行有效的監(jiān)督 D.怎樣在群眾和上級間達到平衡

　　4、城鎮(zhèn)化過程中小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村作為農(nóng)村人口蓄水池的作用無可替代。努力推進縣域內(nèi)農(nóng)村人口向建制鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中，是中國特色城鎮(zhèn)化的必由之路。

　　“蓄水池的作用”指：

　　A.推動農(nóng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口 B. 將農(nóng)村人口變?yōu)槌鞘腥丝?/P>

　　C.逐步集納農(nóng)村人口為城鎮(zhèn)人口 D.逐步將農(nóng)村人口變?yōu)槌鞘腥丝?/P>

　　5、聯(lián)合國糧農(nóng)組織最近一份題為《糧食前景》的報道指出，主要糧食生產(chǎn)國的糧食減產(chǎn)，而糧食需求卻大幅增加，致使國際市場糧價不斷上揚，這一基于供求關(guān)系的分析無疑是對的。

　　根據(jù)上述這段話可以推斷出你認(rèn)為不正確的選項是(　　)

　　A. 國際糧食組織認(rèn)為糧食漲價是由于供小于求而導(dǎo)至的。

　　B.筆者基本贊同國際糧食組織的看法

　　C.對于糧食漲價的國家來說，這一問題是老百姓不愿意看到的

　　D.這一現(xiàn)象不是絕對不良的。

　　6、唐末詩人羅隱曾作《蜂》：不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。這首詩總體上看是對蜜蜂的贊美，但在具體寓意上卻人云亦云。

　　您認(rèn)為下列選項不正確的說法是(　　)

　　A.：詩人似有所悟，實乃嘆世人之勞心于利祿者

　　B.：此譏有人橫行鄉(xiāng)里，聚斂無厭，而百姓不能自保。唐末社會動亂興滅無常，故詩人有所感諷。

　　C.：通過對蜜蜂的贊美與同情，為封建社會里無數(shù)終年辛苦難得溫飽的勞動人民鳴不平

　　D.：詩人將蜜蜂喻指勞動人民，同時也暗語了勞苦大眾在那個時代下生活的迷茫

　　7、一只烏鴉坐在樹上，整天無所事事。一只小兔子看見烏鴉，就問:“我能象你一樣整天坐在那里，什么事也不干嗎?”烏鴉答道:“當(dāng)然啦，為什么不呢?”于是，兔子便坐在樹下，開始休息。突然，一只狐貍出現(xiàn)了。狐貍跳向兔子……并把它給吃了

　　這則寓言告訴我們這樣一個道理(　　)

　　A.：懶惰會讓人放松警惕。

　　B.：要擅于認(rèn)識自己的短處和長處，千萬不可東施效顰。

　　C.：要想什么也不干，只有坐得更高。

　　D.：做人應(yīng)當(dāng)腳踏實地。切忌不可做理想主義者。

　　8、這真是一個諷刺，一方面，文藝發(fā)展的規(guī)律要求藝術(shù)家自由的生活，甚或包括精神家園的遷徙，但另一方面，當(dāng)下的民間藝術(shù)家們幾乎每個人的內(nèi)心深處都有一個被包養(yǎng)的夢想。當(dāng)延續(xù)幾千年的傳唱藝術(shù)塞入一個個小街組成的小盒子，對出現(xiàn)街頭藝人新的宏篇巨制的期待，我們還是趁早忘了吧

　　這段話意在說明(　　)

　　A.：文藝發(fā)展的規(guī)律與民間藝術(shù)發(fā)展的矛盾不可避免

　　B.：民間藝人生存方式與民間藝術(shù)發(fā)展的矛盾不可避免

　　C.：被“包養(yǎng)”了的民間藝術(shù)無法產(chǎn)生新的宏篇巨著。

　　D.：被“包養(yǎng)”了的民間藝人精神家園終將遷徙。

　　9、在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時，就會深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對文藝復(fù)興運動與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。

　　這段文字是在談文藝復(fù)興運動與(　　)。

　　A.意大利 B.現(xiàn)代體育

　　C.人體藝術(shù) D.米開朗基羅

　　10、每個人睡覺時都要做夢，人在做夢時的睡眠叫有夢睡眠。有夢睡眠時，控制四肢和軀體的神經(jīng)傳導(dǎo)被阻斷，除了腳和手指有知覺外，身體其他部分均處于麻木狀態(tài)。心跳和呼吸的次數(shù)與清醒時差不多，但變得不那么均勻，體溫調(diào)節(jié)機制受阻，打寒顫和出汗都很難。

　　根據(jù)本文，理解準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A.: 人在做夢時，呼吸和清醒時不完全一樣

　　B.: 人在做夢時，心跳和清醒時是相同的

　　C.: 人在做夢時，常常出汗

　　D.: 人在做夢時，全身處于麻木狀態(tài)

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