11“裸官報告制”作為一種內(nèi)部的、封閉的、單向度的報告制度，很難給民眾以信心。外向的、開放的、多維度的官員財產(chǎn)申報制度才是多數(shù)民意所期待的方向。這里的“開放”，當然不是僅向上級官員公開。而是向社會公開�！奥愎佟币�欺瞞少數(shù)上級官員相對簡單，但要欺瞞多數(shù)公眾卻不容易。單從人數(shù)和概率上看，民眾更容易發(fā)現(xiàn)官員是否存在隱瞞財產(chǎn)應(yīng)申報事項的情況。

　　作者通過這段文字主要想表達的觀點是：

　　A.應(yīng)廢棄“裸官報告制”

　　B.“裸官報告制”鮮有成效

　　C.面向社會的、開放的官員財產(chǎn)申報制度應(yīng)該建立起來

　　D.上級官員容易遭受“裸官”欺瞞

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首句即點明主旨，即“裸官報告制”很難給民眾以信心，外向的、開放的、多維度的官員財產(chǎn)申報制度才是民意的期待。比較四個選項，C項描述與此一致，當選。文中并未提及應(yīng)廢棄“裸官報告制”，排除A。B項只是文章的部分內(nèi)容，排除。D項偷換概念，且不是文段重點.排除。

　　12社會主義經(jīng)濟建設(shè)自改革開放以來所取得的令人矚目的成就，應(yīng)該說與理論界和經(jīng)濟學(xué)家的突出貢獻是分不開的.但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟學(xué)家獨立承擔起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)在召喚社會學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟學(xué)家等共同參與到中國的改革理論與改革實踐中去。

　　這段文字所表達的主要意思是：

　　A.改革之路是艱巨而漫長的

　　B.社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成就

　　C.理論和經(jīng)濟學(xué)家對社會發(fā)展有著突出的貢獻

　　D.各方面的專家都應(yīng)參與到改革中去

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　文段的第一句是轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，并且第二句是圍繞第一句展開論述的，所以重點應(yīng)定位在轉(zhuǎn)折后，即“改革不應(yīng)由理論界和經(jīng)濟學(xué)家獨立承擔”，其后進一步強調(diào)“社會學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟

　　學(xué)家等應(yīng)共同參與改革”，選項中與此相符的為D。

　　第12題

　　閱讀以下文字。完成題。

　　時下.原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話”，競成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧)，多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的“①”——最后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了盤中“烤鴨”;“睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫：“灰姑娘”最后競遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”像②在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓“黑暗童話”毀了孩子!

　　一個人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時期所形成的甲。蘇霍姆林斯基曾說：“如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來�！眱和�獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書。像《安徒生童話》這樣的童話經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡。似一條條清澈的小溪，泛著仁愛與正義之波，這便成了人們長大的營養(yǎng)。而某些“黑暗童話”像③，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話”，顛倒了正確的榮辱觀.放逐了崇高與偉大的情感。面對這種被扭曲的價值觀，兒童會迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。

　　針對“黑暗童話”的問題，僅僅依靠公眾輿論對其進行批判是遠遠不夠的，必須要拿出問題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為“④”，肆意切割，用反主流價值來吸引眼球以牟取暴利的人.需要擔負起社會的道義與責任。王蒙曾說：“應(yīng)該捫心自問，你寫的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對某些人的警策之語。其次，兒童書籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷，還有賴于一個科學(xué)、專業(yè)、公共的童書評判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當務(wù)之急，是在童書出版、兒童教育、兒童公共圖書館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專業(yè)隊伍，指導(dǎo)兒童的讀書行為，從而防止“黑暗童話”對孩子的侵蝕。

　　13

　　填在空格處的詞語恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.①橡皮泥 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④砧板

　　B.①橡皮泥 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④砧板

　　C.①砧板 ②汩汩的黑水 ③幽靈似的 ④橡皮泥

　　D.①砧板 ②幽靈似的 ③汩汩的黑水 ④橡皮泥

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　先看第②空�！昂谒�”不能“游蕩”，幽靈才能“游蕩”，排除B、C。再看第④空。能夠被“切割”的只能是“橡皮泥”。故本題答案選D。

　　第13題

　　14根據(jù)文意，“黑暗童話”的最主要特征是：

　　A.“黑暗童話”源自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加注了拼音

　　B.安徒生童話被人惡搞

　　C.美好的童話故事被篡改了結(jié)局

　　D.“黑暗童話”吞噬著孩子們幼小的心靈

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　由文意可知，“黑暗童話”的主要特征是美好的童話故事的結(jié)局被歪曲、扭曲，變得暴力、恐怖、庸俗。C項與此相符，為正確答案。

　　15根據(jù)文意，填在“甲”處的最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.善良的情感

　　B.積極的情感態(tài)度價值觀

　　C.讀書習(xí)慣

　　D.正確的榮辱觀

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　“甲”所在的句子為文段的總起句，后文主要講了一個人的優(yōu)良品性取決于兒童時期所形成的兩大方面的品質(zhì)：一個是“善良的情感”，一個是“正確的榮辱觀”。A、D項都只提到了一個方面，比較片面，排除;C項與文意無關(guān)，排除;B項準確地概括了這兩個方面的品質(zhì)，為正確答案。

　　16本文的中心論點是：

　　A.決不能讓“黑暗童話”毀了孩子

　　B.一個人的品性取決于童年時期的情感態(tài)度價值觀

　　C.兒童時期需要接受正確的價值觀教育

　　D.解決“黑暗童話”問題需要有切實可行的方案

　　參考答案：A

　　參考解析：

　　文章先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話”現(xiàn)象，然后闡明“黑暗童話”的危害.最后指出針對“黑暗童話”必須拿出問題的解決方案。整篇文章都是圍繞“黑暗童話”展開，B、C項沒有體現(xiàn)“黑暗童話”這個關(guān)鍵信息，排除。D項只是文章的部分內(nèi)容，不管是列舉“黑暗童話”現(xiàn)象，還是闡明其危害.指出其解決方案，其主旨都是“決不能讓‘黑暗童話’毀了孩子”。故答案選A。

　　17對本文的解說不恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.第一段首先列舉現(xiàn)在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話”現(xiàn)象.然后闡明“黑暗童話”的危害，為中心論點的提出奠定立論基礎(chǔ)

　　B.第二段引用蘇霍姆林斯基的名言，意在強調(diào)童年時期培養(yǎng)善良情感的重要性

　　C.第三段引用王蒙的話意在說明“黑暗童話”的編造者應(yīng)該肩負起社會的道義與責任

　　D.本文運用了正反對比論證、比喻論證、歸謬法、反證法等，闡述了“黑暗童話”對兒童的巨大危害

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　歸謬法是指首先假設(shè)對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來。以駁倒對方論點的一種論證方法。文章沒有使用歸謬法。

　　18作為日本制造業(yè)的象征。在泡沫經(jīng)濟破滅后日本經(jīng)濟低迷之中仍然一直擴大業(yè)績的豐田.是日本經(jīng)濟和精神的支柱。進入21世紀以后，汽車產(chǎn)業(yè)對日本經(jīng)濟成長的貢獻率更是高達50%。豐田召回事件不僅嚴重影響了日本制造業(yè)的形象，更使長期缺乏精彩的日本經(jīng)濟雪上加霜。

　　這段文字意在說明：

　　A.以豐田為首的汽車產(chǎn)業(yè)是日本經(jīng)濟的支柱

　　B.豐田召回事件重創(chuàng)了日本經(jīng)濟

　　C.日本經(jīng)濟受豐田召回事件的影響更加舉步維艱

　　D.日本制造業(yè)的輝煌已不復(fù)存在

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　文段主要講了豐田是日本經(jīng)濟和精神的支柱，但是豐田召回事件使得原本低迷的日本經(jīng)濟更是雪上加霜，重點講的是豐田的召回事件對日本經(jīng)濟的影響。首先可排除A、D兩項。C項強調(diào)的主體是“日本經(jīng)濟”，不如B項貼合文意。答案為B。

　　19人類不是孤立的存在，也不是普通的存在，而是在宇宙演化中具有特殊地位和歷史作用的存在。因此，為了真正弄懂人類是什么，必須把人類放到宇宙的存在和演化中去把握，必須深入認識宇宙的結(jié)構(gòu)與演化。

　　對這段文字內(nèi)容概括最為準確的是：

　　A.認識宇宙的結(jié)構(gòu)與演化的重要性

　　B.人類是特殊的客觀存在

　　C.必須在了解宇宙結(jié)構(gòu)與演化的基礎(chǔ)上認識人類

　　D.人類是什么與宇宙的結(jié)構(gòu)和演化息息相關(guān)

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段的重點在關(guān)鍵詞“因此”之后，“因此”之后主要說明，要想認識人類，必須深入認識宇宙的結(jié)構(gòu)和演化，即強調(diào)的是如何弄懂人類，縱觀四個選項C最符合，故答案為C。