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41.
①卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗
�、诰碓坪途矸e云都很高，那里水分少，它們一般不會(huì)帶來雨雪
�、圻@種云很薄，陽光可以透過云層照到地面，房屋和樹木的光與影依然很清晰
�、苋绻碓瞥扇撼尚械嘏帕性诳罩校孟裎L(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云
�、菽亲钶p盈、站得最高的云，叫卷云
將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是( )。
A. ⑤③①④② B. ①⑤④③②
C. ②③①④⑤ D. ⑤①③④②
42. 沒錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想象得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫做無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。
本段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 漂泊，值得嘗試 B. 要珍惜青春，別讓年老時(shí)后悔
C. 漂泊的青春才是無悔的青春 D. 人一生值得回憶的東西
43. 雪花膏以其純白如雪，且在皮膚上涂搽時(shí)也會(huì)像雪花一樣迅速地融化、滲透而得名，主要含有脂肪酸、保濕劑和大量的水。當(dāng)把雪花膏涂抹在皮膚上以后，其中的水分會(huì)很快地蒸發(fā)，于是便留下了一層肉眼看不見的由硬脂酸和保濕劑構(gòu)成的保護(hù)膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，變得滋潤、細(xì)膩。
雪花膏能使皮膚變得滋潤、細(xì)膩的原因是( )。
A. 雪花膏像雪花一樣融化在皮膚里
B. 雪花膏里的水分蒸發(fā)帶走皮膚表面的汗液
C. 雪花膏形成保護(hù)膜使皮膚免受刺激
D. 雪花膏里的脂肪酸融入皮膚
44. 豪放歷來都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦;再如“東臨碣石，以觀滄�！钡牟懿�;又如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白;還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵莫及。
作者接下來最有可能介紹的是( )。
A. 分析唐朝才女豪放的原因 B. 舉例說明唐朝才女如何豪放
C. 論述豪放并非男人的專利 D. 唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體
45. 現(xiàn)在的娛樂圈一片污水泥濁，深陷在這樣一個(gè)環(huán)境之中的藝人，大多是自由職業(yè)者，簽約于經(jīng)紀(jì)公司，由于缺乏嚴(yán)格的管理制度和缺乏應(yīng)有的思想和道德教育，在物欲橫流的商品社會(huì)中，明星們一切向錢看，只看重名氣卻敗壞了名聲，擁有的財(cái)富越來越多，道德層面卻是嚴(yán)重滑坡，這是不爭的事實(shí)。
下列選項(xiàng)符合文意的是( )。
A. 長期以來，娛樂圈呈現(xiàn)出一片污水泥濁的現(xiàn)象
B. 深陷在娛樂圈的藝人們都是自由職業(yè)者
C. 經(jīng)紀(jì)公司都缺乏嚴(yán)格的管理制度和應(yīng)有的思想和道德教育
D. 娛樂圈的明星們道德層面嚴(yán)重滑坡
46. 只有場外交易或政府出面干預(yù)，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣場上的許多好書，圖書館都難以得到。這種情況在圖書館界普遍存在。是公家經(jīng)費(fèi)缺乏嗎?至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r(jià)值的認(rèn)識片面，或畏懼市場，怕承擔(dān)責(zé)任;體制上的限制也使得預(yù)算難以跟上拍賣市場的變化;再就是缺少真正懂行的專家，有錢也未必能識書、買到好書。目前社會(huì)上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家里手比圖書館多，他們的水平是在市場競爭中打拼出來的，有的本來就是學(xué)問家。
這段文字重在( )。
A. 分析圖書館難以拿到藏品的原因
B. 說明政府在圖書管理方面責(zé)任的缺失
C. 強(qiáng)調(diào)圖書館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在
D. 提醒我們圖書館界存在嚴(yán)重問題
47. “快餐文化”的流行由來已久，吃快餐、聽通俗歌曲、玩電子游戲、看武俠電影、網(wǎng)上談情說愛，美國大片、明星出書、美女作家等都成了快餐文化的經(jīng)典。如今的快餐文化就像沙塵暴，充斥在我看來的社會(huì)生活中。快餐文化對于面對工作壓力和個(gè)人空間日益狹小的現(xiàn)代人，有緩解身心疲憊的作用，電影中虛擬的江湖恩怨和精彩的打斗場面，讓觀眾在緊張的工作壓力下，著實(shí)放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀薄，蓄意炒作相互復(fù)制膨化發(fā)脹是其特征。這些粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧，其災(zāi)難性的后果已經(jīng)顯現(xiàn)，白領(lǐng)階層的話題，學(xué)生們崇拜的偶像，年輕人的文化趣味，都和上述快餐文化的表現(xiàn)形式一致，已經(jīng)暴露出嚴(yán)重的沙化后果。
這段文字主要說明( )。
A. 快餐文化對現(xiàn)代人生活的影響 B. 快餐文化的各種形式
C. 快餐文化將導(dǎo)致“精神沙化” D. 快餐文化的基本特征
48. 即使在趙半狄大張旗鼓的抵制下，漂洋過海而來的熊貓“阿寶”還是一路飛奔著闖過了3億票房大關(guān)，憑著好萊塢的老套路和新學(xué)的中國功夫，《功夫熊貓2》想要在中國完成其六億票房的圈錢目標(biāo)似乎并不是夢。這不僅讓趙半狄郁悶，也讓觀眾們感慨，中國有功夫、有熊貓，為什么沒有《功夫熊貓》?暫且不論《功夫熊貓》是不是對中國的文化侵略，但它帶給我們的震動(dòng)卻是實(shí)實(shí)在在的。
這段文字意在說明( )。
A. 中國為什么沒有《功夫熊貓》
B. 《功夫熊貓》對中國文化的侵略
C. 《功夫熊貓》給中國人民帶來的震動(dòng)
D. 說明中國動(dòng)畫必須自身強(qiáng)大起來
49. 自20世紀(jì)50年代以來，中國外交一貫秉承“不干涉別國內(nèi)政”的立場，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國內(nèi)政”并不意味著對別國明顯針對華裔的歧視性政策、措施無動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對待，也要委曲求全，不能向“娘家”訴苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國國籍，就仍是中國公民，理應(yīng)受到中國政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來使館求保護(hù)、討說法是“哭鬧”，替華僑出頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國內(nèi)可以聽見動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A. 中國應(yīng)改變“不干涉別國內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場
B. 某些使領(lǐng)館和外交人員對保護(hù)華僑利益積極性不高
C. 中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言
D. 中國應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益
50. 生態(tài)旅游作為一種旅游行為，其宗旨是培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識。不僅要求生態(tài)旅游的對象是自然景物，而且要求游客行為要“環(huán)保”，生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。有專家說，現(xiàn)在社會(huì)上對生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識是片面的。據(jù)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動(dòng)物，但游客們的行為其實(shí)害了它們。人類頻頻接近野生動(dòng)物，會(huì)造成動(dòng)物心理緊張，壓力增加。北極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬，甚至熱帶雨林里的鳥類，都受到愈來愈大的來自生態(tài)旅游方面的影響，它們體重減輕，有的甚至死亡。生態(tài)旅游當(dāng)前每年增長10%到30%，在1998年吸引全球900萬人，連聯(lián)合國也趕熱鬧，將2002年定為生態(tài)旅游年。
下列對“生態(tài)旅游”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 指以大漠戈壁、原始森林為對象，感悟大自然的杰作，與自然界各種生靈親密接觸的旅游行為
B. 指以自然景物為對象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識為宗旨的一種旅游行為
C. 指到人跡罕至的地方去，接近珍稀野生動(dòng)物，培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識的旅游行為
D. 指既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想，當(dāng)前每年增長10%到30%的一種旅游行為
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