二、閱讀理解

　　11有關(guān)電子紙的技術(shù)性討論已經(jīng)不是一年兩年了，早在1999年美國(guó)報(bào)紙展覽會(huì)上，IBM那個(gè)電子報(bào)紙的模型就曾引起一輪追捧，那些面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)浪潮躍躍欲試的年輕報(bào)人，都巴不得利用電子紙的介質(zhì)變化來(lái)顛覆老人政治下的報(bào)業(yè)格局。當(dāng)《新聞周刊》以亞馬遜網(wǎng)上書店總裁貝索斯手捧新推出的電子閱讀器的形象作封面時(shí)，叫好的不再只是民間科技迷和電子工程師們，那些鼓吹圖書業(yè)變革和互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)未來(lái)閱讀的激進(jìn)分子才是真正的興奮不已。

　　這段話意在說(shuō)明(　　)。

　　A. 電子閱讀器正從研究走向應(yīng)用

　　B. 新型電子閱讀器激起強(qiáng)烈反響

　　C. 對(duì)電子紙技術(shù)的討論由來(lái)已久

　　D. 電子紙技術(shù)將引發(fā)圖書業(yè)的變革

　　參考答案:B

　　解析:A項(xiàng)在文中沒有提及，排除;C項(xiàng)“對(duì)電子紙技術(shù)的討論由來(lái)已久”只是新型電子閱讀器發(fā)展的背景，不是片段的重點(diǎn);D項(xiàng)是作者引用的觀點(diǎn)，并非作者自己的觀點(diǎn)。片段意在說(shuō)明：新型電子閱讀器激起強(qiáng)烈反響。故選B。

　　12一般說(shuō)來(lái)，從自然科學(xué)的教科書上學(xué)到的基本上屬于“就是那樣’’的知識(shí)，接下來(lái)就是解釋“為什么是那樣”。然而，“怎樣知道是那樣”卻是一個(gè)不斷去偽存真、從眾多歧路中尋找正確道路的探索過(guò)程，這是難以從教科書中得到的。

　　以下說(shuō)法與原文相符的是(　　)。

　　A. 科學(xué)探索的過(guò)程其實(shí)也是“試錯(cuò)”的過(guò)程

　　B. 教科書往往注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)完整性

　　C. 應(yīng)該以批判的精神審視教科書中講授的知識(shí)

　　D. 人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)參考答案:A

　　解析:本題屬于細(xì)節(jié)推斷題。由“這是難以從教科書中得到的”可排除B項(xiàng);文段并沒有表達(dá)“存在誤區(qū)”的意思，排除D項(xiàng);由文段最后一句強(qiáng)調(diào)“不斷去偽存真、從眾多歧路中尋找正確道路”可知，并沒有說(shuō)要“以批判的精神”審視教科書中講授的知識(shí)。故選A。13在古代的人體骨骼，甚至是骨骼化石中，特別是在牙齒化石中抽取出脫氧核糖核酸，進(jìn)行基因排列方式的研究，可以確定研究對(duì)象的遺傳關(guān)系。20世紀(jì)80年代晚期，美國(guó)的古人類學(xué)家就根據(jù)這種研究，提出了亞洲古猿并非是人類的直系祖先，東非發(fā)現(xiàn)的阿法種南猿才是人類直系祖先的論斷，震動(dòng)了人類學(xué)界和考古學(xué)界。這樣，一百多年來(lái)一直困擾著考古學(xué)家的如何確定各考古文化與古代族群關(guān)系的難題，就可以通過(guò)一系列遺傳基因的測(cè)定工作而逐漸得到解決，這必將引起一系列的重新檢討和新的理論思考。

　　以上這段話主要說(shuō)明了(　　)。

　　A. 新的科學(xué)技術(shù)解決了考古學(xué)無(wú)法解決的難題

　　B. 新的考古技術(shù)改變了人類學(xué)的研究成果

　　C. 新的理論觀點(diǎn)改變了考古學(xué)的研究面貌

　　D. 新的理論思考解決了考古學(xué)的一系列難題

　　參考答案:A

　　解析:文段主要介紹了新的科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用，即可以解決一些考古學(xué)研究難題，A項(xiàng)表述概括準(zhǔn)確�！翱脊偶夹g(shù)”、“理論觀點(diǎn)”和“理論思考”均非文段的論述重點(diǎn)，故排除。故選A。

　　14科學(xué)思想與哲學(xué)都是由人創(chuàng)造的并為人服務(wù)的，以人為本是二者共同的出發(fā)點(diǎn)和共同的歸宿。正因?yàn)榭茖W(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人，因而二者都深深地打上了主體的烙印，從它們誕生那天起一直到現(xiàn)在和未來(lái)，都既散發(fā)著人類智慧的光芒，又閃爍著人性的光輝，都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一。主體的同一性決定了科學(xué)思想與哲學(xué)具有不可分割的密切關(guān)系。

　　這段話力求表明的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A. 科學(xué)思想和哲學(xué)都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一

　　B. 科學(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人

　　C. 科學(xué)思想與哲學(xué)的密切關(guān)系是由主體的同一性決定的

　　D. 科學(xué)思想與哲學(xué)都是由人創(chuàng)造的并為人服務(wù)的

　　參考答案:C

　　解析:這段文字先從“科學(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人”這一共同點(diǎn)出發(fā)，闡述了由此產(chǎn)生的“科學(xué)思想與哲學(xué)之間具有不可分割的密切關(guān)系”，最終得出結(jié)論：主體的同一性決定了科學(xué)思想與哲學(xué)具有不可分割的密切關(guān)系。故選C。

　　15在“德國(guó)牧羊犬懂英文嗎”一頁(yè)，該書就糾正了我對(duì)珍妮·古道爾的認(rèn)識(shí)，作者批判道：“美國(guó)有位自稱科學(xué)家的女人聲稱能和母猩猩吉吉交談。她說(shuō)，吉吉用猩猩世界語(yǔ)饒有趣味地向她講述了許多關(guān)于死亡及天堂的故事，而她則用啞語(yǔ)回答�？上�其他模仿她的研究者們卻一無(wú)所獲，可見這種所謂的交流實(shí)際建立在幻想的基礎(chǔ)上�！�

　　這段話的作者原來(lái)對(duì)珍妮·古爾道的認(rèn)識(shí)是(　　)。

　　A. 珍妮·古道爾不是美國(guó)女科學(xué)家

　　B. 珍妮·古道爾能和母猩猩吉吉交談

　　C. 珍妮·古道爾的模仿者們一無(wú)所獲

　　D. 珍妮·古道爾和母猩猩吉吉的交流實(shí)際建立在幻想的基礎(chǔ)上參考答案:B

　　解析:“美國(guó)有位自稱科學(xué)家的女人”即是珍妮·古道爾，而“德國(guó)牧羊犬懂英語(yǔ)嗎”一頁(yè)糾正了作者的看法，該頁(yè)認(rèn)為珍妮.古道爾和母猩猩的交流是建立在幻想的基礎(chǔ)上，可見作者原來(lái)認(rèn)為珍妮.古道爾可以和猩猩交談。故選B。

　　16門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂的靜謐或悲傷的與自我秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊。無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起放牧的馬群。

　　對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是(　　)。

　　A. 人需要有門排除外界干擾，以提高腦子的思考力

　　B. 人需要有門，使自己不受拘束，自主地生活

　　C. 人不是在一起放牧的馬群，有賴于門做一些必要的回避

　　D. 人是有思想感情的，需要有自己獨(dú)立的天地

　　參考答案:D

　　解析:這段文字主要通過(guò)對(duì)門的闡述，表達(dá)了人需要有自己的獨(dú)立的空間的主旨，而不在于“提高腦子思考力”或“不受約束”，因此可排除A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)只是作者舉得一個(gè)例子，不具有概括性。故選D。

　　17從能源結(jié)構(gòu)看，雖然自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)致力于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，并在核能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物質(zhì)能等新型能源領(lǐng)域的開發(fā)方面，積極投入了多方面的探索性努力，但我國(guó)能源結(jié)構(gòu)高煤化特征仍未根本改觀。

　　下列說(shuō)法與這段文字相符的是(　　)。

　　A. 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)以煤炭為主要能源

　　B. 我國(guó)將加大新型能源開發(fā)力度

　　C. 我國(guó)風(fēng)力、水力資源分布不均

　　D. 國(guó)家的能源結(jié)構(gòu)是由自然條件決定的

　　參考答案:A

　　解析:本題屬細(xì)節(jié)判斷題。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段最后一句話，“但我國(guó)能源結(jié)構(gòu)高煤化特征仍未根本改觀”，是正確的。B、C、D三項(xiàng)均屬無(wú)中生有，文中根本沒提到。故選A。

　　18一位年輕的母親因幼兒園阿姨教自己的孩子認(rèn)識(shí)英文字母，而向法院起訴。這位母親認(rèn)為當(dāng)她畫個(gè)圈，孩子可以說(shuō)是月亮，也可以說(shuō)是雞蛋，而一旦教孩子“這是字母O”，想象的翅膀就被剪斷了。結(jié)果這位母親勝訴了。

　　這段文字傳遞了什么樣的信息?(　　)

　　A. 孩子的想象力被成人忽視

　　B. 教育需要保護(hù)孩子們的想象力

　　C. 教師應(yīng)該遵循學(xué)生的思維規(guī)律

　　D. 家長(zhǎng)需要使用法律來(lái)保護(hù)孩子

　　參考答案:B

　　解析:題干中母親認(rèn)為幼兒園阿姨教孩子認(rèn)識(shí)英文字母束縛了孩子的想象力，于是向法院起訴，結(jié)果勝利了，得到了法院的支持，這意在說(shuō)明教育需要保護(hù)孩子的想象力。故選B。

　　19建立社會(huì)保障制度的主要目的是為了更好地體現(xiàn)公平原則，但公平與效率之間存在矛盾，公平只能是相對(duì)的，特別是對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率應(yīng)放在第一位，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

　　這段話主要支持的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A. 從我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況來(lái)看，片面追求公平是不合適的

　　B. 只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上不去，就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

　　C. 生產(chǎn)力決定社會(huì)公平原則的實(shí)現(xiàn)程度

　　D. 公平在任何國(guó)家都只能是相對(duì)的

　　參考答案:A

　　解析:本段文字的中心意思是說(shuō)我國(guó)應(yīng)該如何處理“公平與效率”的關(guān)系。文中說(shuō)“公平只能是相對(duì)的，特別是對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率應(yīng)放在第一位，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平�！笨梢钥闯鯝項(xiàng)是正確答案;B項(xiàng)偷換概念，文中說(shuō)“只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”不代表“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上不去，就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”;C項(xiàng)觀點(diǎn)在文中未體現(xiàn);D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)化，在文中也沒有提到。故選A。

　　20一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師完全可以通過(guò)種種征兆覺察出來(lái)并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺得孩子開始顯得心不在焉，似乎只是本能表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問(wèn)底。

　　作者主要闡明的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A. 一個(gè)人的墮落是長(zhǎng)期的過(guò)程

　　B. 家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)覺察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落

　　C. 家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子幫助

　　D. 家長(zhǎng)和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題

　　參考答案:B

　　解析:A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，C項(xiàng)表述不全面，D項(xiàng)材料未表述。故選B。