66史學(xué)不僅能__________人生修養(yǎng)、__________人生道路、__________人生真諦，而且它還是激發(fā)愛國情感的源泉。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 提高規(guī)劃領(lǐng)悟

　　B. 提升規(guī)劃領(lǐng)會

　　C. 提高計(jì)劃感受

　　D. 提升計(jì)劃感悟

　　參考答案:A

　　解析:本題主要考查詞語搭配。分別與“修養(yǎng)”、“道路”、“真諦”相搭配，用“提高”、“規(guī)劃”、“領(lǐng)悟”最恰當(dāng)。故本題正確答案為A。

　　67春天的江南是美麗的，風(fēng)很 ，空氣很 ，太陽很 ;大田里的麥苗像一片海，星羅棋布的村莊是不沉的舟。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 柔順清新灼熱

　　B. 柔和清澈灼熱

　　C. 柔順清澈溫暖

　　D. 柔和清新溫暖

　　參考答案:D

　　解析:先看第三空，春天太陽光照射應(yīng)該不是非常強(qiáng)烈，故用“灼熱”形容不恰當(dāng)，由此排除A、B;再看第二空，“清澈”指清而透明，多用于形容湖水、眼神等，修飾空氣不恰當(dāng)，排除C。故答案為D。

　　68根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，發(fā)達(dá)國家的最終消費(fèi)支出占GDP的比例一般在80%左右，發(fā)展中國家一般在70%以上。近30年來，由于我國經(jīng)濟(jì)增長較快，投資率較高，消費(fèi)率呈現(xiàn)出穩(wěn)步下降的趨勢，最終消費(fèi)支出占GDP的比例在55%～65%之間波動。2001年至今，消費(fèi)率則一直保持在60%以下。國民消費(fèi)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重大大低于國際平均水平。

　　從這段話中可以推斷出，我國的消費(fèi)政策應(yīng)調(diào)整為：

　　A. 維持現(xiàn)有的國民消費(fèi)水平，使國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一定的后勁

　　B. 進(jìn)一步提高國民消費(fèi)水平，保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

　　C. 繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力促使消費(fèi)水平穩(wěn)步下降

　　D. 積極提倡超前消費(fèi)，力爭超越發(fā)達(dá)國家80%的消費(fèi)指標(biāo)

　　參考答案:B

　　解析:文段先列出發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的最終消費(fèi)支出在GDP的所占比重，接著列出我國的比重，通過對比，得出我國“國民消費(fèi)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重大大低于國際平均水平”，故由此可推知，需要進(jìn)一步提高國民消費(fèi)水平。A、C兩項(xiàng)與文意相反，排除。D項(xiàng)“積極提倡超前消費(fèi)”無法從文中得出，且“力爭超越發(fā)達(dá)國家80%的消費(fèi)指標(biāo)”比較夸張，有好高騖遠(yuǎn)之嫌。故答案為B。

　　69在未來的航空業(yè)中，飛行人員到底發(fā)揮什么作用，對于這個(gè)問題我們沒有準(zhǔn)確的答案，但未來對飛機(jī)的需求會越來越多，飛行員將會在一個(gè)更敏感和有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中工作。總的來說.未來飛行中飛行員的作用越來越小，飛機(jī)設(shè)計(jì)越來越先進(jìn)，飛行員只是一個(gè)管理者，并不是真正的操控者。人其實(shí)是最容易犯錯(cuò)的，人和電腦相比，電腦的準(zhǔn)確性永遠(yuǎn)高于人。短期內(nèi)飛行員是不可能被替代的，因?yàn)樗�是監(jiān)控者、管理者。

　　對以上文字理解正確的一項(xiàng)是：

　　A. 未來航空業(yè)中，飛行人員的角色是操控者、管理者

　　B. 未來航空業(yè)對飛行人員的需求越來越少

　　C. 未來飛行員的工作環(huán)境會更敏感、更有挑戰(zhàn)性

　　D. 短期內(nèi)飛行員能不能被替代還沒有準(zhǔn)確的答案

　　參考答案:C

　　解析:由原文“對于這個(gè)問題我們沒有準(zhǔn)確的答案”、“飛行員只是一個(gè)管理者，并不是真正的操控者”、“短期內(nèi)飛行員是不可能被替代的，因?yàn)樗�是監(jiān)控者、管理者”可知，A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。文段只是說“未來飛行中飛行員的作用越來越小”，但不等于B項(xiàng)的“對飛行人員的需求越來越少”，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與文段第一句內(nèi)容相符，故本題選C。

　　70①這其中一脈相承地貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性

　�、谥饕�原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起.并將這種融合延續(xù)下來，兩者缺一不可

　�、壑袊鴵碛泻�泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之。而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來

　�、苓@種天人合一的延續(xù)性，是中國其他城市普遍缺失的

　�、菸覀兎�閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史

　　將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ①④③⑤②

　　B. ③⑤④①②

　　C. ⑤①④③②

　　D. ③②④①⑤

　　參考答案:C

　　解析:①句的結(jié)尾出現(xiàn)了“天人合一的……延續(xù)性”，④句的開頭也提到了“天人合一的延續(xù)性”，相互承接，故①④應(yīng)相連，且順序?yàn)棰佗�，由此排除B、D項(xiàng)。③句提出疑問，②句解釋原因，故②③應(yīng)相連，且順序?yàn)棰邰�，由此排除A項(xiàng)。答案選C。

　　7113世紀(jì)的歐洲在經(jīng)歷了前后近200年的十字軍東征之后，顯得倦怠而疲憊，宗教戰(zhàn)爭的狂熱逐漸被茶葉、陶瓷、香料和絲綢等這些被打上“神秘東方”標(biāo)記的商品所替代�！恶R可·波羅游記》的記述 地滿足了西方的遐想， 了西方對東方的無限神往。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 難能可貴　產(chǎn)生

　　B. 恰如其分　激起

　　C. 淋漓盡致　引發(fā)

　　D. 面面俱到　喚醒

　　參考答案:B

　　解析:文段敘述的是歐洲在經(jīng)歷十字軍東征的巨大損耗后將注意力轉(zhuǎn)移到東方商品上面，《馬可.波羅游記》誕生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)正好順應(yīng)并推動這種潮流，因此第一個(gè)空應(yīng)當(dāng)選“恰如其分”。且“激起”填人第二空亦符合句意。故本題答案為B。

　　72科學(xué)的理論絕不是教條，不該成為你思想的 ，相反它鼓勵(lì)你沖破世俗的 ， 再插上翅膀去自由飛翔，領(lǐng)略那從未見過的思想王國的風(fēng)光。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 牢房　囚禁

　　B. 禁地　樊籠

　　C. 鐐銬　束縛

　　D. 桎梏　牢籠

　　參考答案:D

　　解析:“禁地”指禁止一般人進(jìn)入的地方。句意為科學(xué)的理論不該成為你思想的束縛，“禁地”不合句意，排除B。第二空，對應(yīng)“再插上翅膀去自由飛翔”可知，句子將你的思想比喻為受困的鳥兒，故填“牢籠”比“囚禁”、“束縛”更恰當(dāng)。本題答案選D。

　　73從1969年美國“阿波羅”號登上月球開始，人類走向航天空間有40余年了。3600多顆人造星體為太空添丁，這是人類的驕傲，但“神龜雖壽，猶有競時(shí)”，至今外層空間的殘骸、失效的整體裝置、飛行物碎片、宇航員丟棄的工具等，已多達(dá)10億余個(gè)，這無異于開辟了太空垃圾場。

　　本文采用“太空垃圾場”的比喻，旨在說明：

　　A. 航天技術(shù)的負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)

　　B. 高新技術(shù)的負(fù)效應(yīng)造成了環(huán)境污染

　　C. 航天技術(shù)必須盡快克服負(fù)效應(yīng)

　　D. 高新技術(shù)負(fù)效應(yīng)在航天領(lǐng)域的表現(xiàn)

　　參考答案:C

　　解析:文段先指出人類走向航天空間40余年取得的成績，接著以“但”為轉(zhuǎn)折說明航天技術(shù)在發(fā)展的同時(shí)也帶來了負(fù)效應(yīng)，即開辟了“太空垃圾場”，故“太空垃圾場”這一比喻旨在說明的是航天技術(shù)的負(fù)效應(yīng)。B、D兩項(xiàng)論述的是高新技術(shù)，與文段論述中心不符，排除。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題答案為C。

　　74現(xiàn)在一些文藝作品都沉迷在所謂的表現(xiàn)生活的真實(shí)狀態(tài)，但這種表面的真實(shí)有時(shí)候是沒有力量的。面對生活中的煩惱和苦難，觀眾需要在文藝作品中尋求一點(diǎn)導(dǎo)向、一點(diǎn)精神、一點(diǎn)方法，而不是僅僅聽到一些和生活中雷同的牢騷。作為一個(gè)文藝工作者，把自己對人生的思考通過作品傳達(dá)給現(xiàn)在的年輕人，是自身的責(zé)任所在。如果說只是娛樂，創(chuàng)作文藝作品也沒什么意義，它還是要講一點(diǎn)文化導(dǎo)向，講一點(diǎn)思想性，在娛樂和觀賞的同時(shí)，還給人一點(diǎn)文化啟迪.這才是創(chuàng)作的最終目的。

　　這段文字意在說明：

　　A. 完全體現(xiàn)生活真實(shí)的作品并不是好作品

　　B. 文藝作品的價(jià)值在于給年輕人戰(zhàn)勝苦難的力量

　　C. 文藝作品的創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)一定的思想性和文化導(dǎo)向性

　　D. 觀眾對文藝作品的要求已不僅僅局限于娛樂性和觀賞性

　　參考答案:C

　　解析:文段從現(xiàn)在一些文藝作品都存在沉迷于所謂的表面真實(shí)的傾向，引出觀眾對文藝作品的精神性和導(dǎo)向性的要求。最后從“一個(gè)文藝工作者”的角度，強(qiáng)調(diào)了文藝作品創(chuàng)作應(yīng)講一點(diǎn)文化導(dǎo)向，講一點(diǎn)思想性，在娛樂和觀賞的同時(shí)，還給人一點(diǎn)文化啟迪。選項(xiàng)中只有C項(xiàng)是從“文藝工作者”的角度對文藝創(chuàng)作活動提出的要求，點(diǎn)明了文段的主旨。本題答案為C。

　　75經(jīng)典會被一代代人重讀，這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當(dāng)然有些也是隔代遺傳，基至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多。經(jīng)典是時(shí)間的造物。在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會把自己的生命又加入進(jìn)來。經(jīng)典不怎么時(shí)髦，經(jīng)典是安靜的。經(jīng)典等待著。它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活，這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好。

　　對這段文字意思概括最準(zhǔn)確的是：

　　A. 重讀經(jīng)典有利于文化傳承

　　B. 經(jīng)典的生命需要讀者來重塑

　　C. 塵封的經(jīng)典更值得去品味

　　D. 經(jīng)典的命運(yùn)各不相同

　　參考答案:B

　　解析:文段首先說明經(jīng)典會被一代代人重讀，由此作為精髓的文化就有了傳承。其后說明經(jīng)典的命運(yùn)各不相同，最后說明經(jīng)典的復(fù)活需要等待一個(gè)好的讀者。其意在強(qiáng)調(diào)讀者的重讀、重塑對于復(fù)活經(jīng)典的重要作用，B項(xiàng)“經(jīng)典的生命需要讀者來重塑”符合文意.當(dāng)選。