26新一輪的城鎮(zhèn)化，勢必更加________質(zhì)量，________要讓農(nóng)民進城，________要以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為依托，確保農(nóng)民進城后能找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇，真正做到安居樂業(yè)。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 注重 不僅 還

　　B. 關注 可是 就

　　C. 側重 既然 也

　　D. 顧及 如果 就

　　參考答案:A

　　解析:“可是……就”與“既然……也”搭配不當，排除B、C項�！白屴r(nóng)民進城”與“確保農(nóng)民進城后能找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇，真正做到安居樂業(yè)”之間為遞進多：系，排除表假設關系的D項的“如果……就”。本題答案為A。

　　27①按著巴甫洛夫?qū)W說的理論，睡眠是大腦皮層甚至某些低位部分的一種全面性抑制

　　②如果睡眠還較淺，大腦的抑制過程還不全面徹底，剩下某些興奮點繼續(xù)活動，夢境就會產(chǎn)生

　�、蹓羰撬�眠時產(chǎn)生的，熟睡卻不會做夢，所以夢是睡眠還較淺的產(chǎn)物

　�、苓@種抑制過程如很深很透，人的思維活動就停止了。外界一般強度的聲、色、刺激也不能感知。這就是熟睡，這時不會做夢

　�、莠F(xiàn)在生理科學的發(fā)展，使人們對夢有了更多的了解

　�、抻钟捎诖竽X皮層大部分處于抑制狀態(tài)，而這些孤立的興奮點缺乏邏輯的聯(lián)系，這就構成了夢的荒誕性

　�、咭�起這些興奮點活動的因素，大多與從前感知過的刺激的作用有關，因而夢境與日常生活是有關聯(lián)的，不是神秘的

　　將以上7個句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ③①④⑦⑥②⑤

　　B. ⑤③①④②⑦⑥

　　C. ②①④③⑤⑥⑦

　　D. ①④②⑦⑥⑤③

　　參考答案:B

　　解析:由④中的“這種抑制過程”可知其前句應與“抑制”相關，①以“抑制”結尾，與此聯(lián)系最緊密，故④應接①后。⑥中有“這些孤立的興奮點”、⑦中有“這些興奮點”，其指代的均是②中的“某些興奮點”，故⑥、⑦應緊跟②后，排除A、C。B、D的區(qū)別在于⑤③的位置。③中關于夢的表述與巴甫洛夫?qū)W說的理論相同，巴甫洛夫?qū)W說是對③的具體闡述，⑤③應排段首，排除D。本題答案為8。

　　28文學解讀和批評可以是感性的、印象式的，也可以是理協(xié)的和高度理論化的。文學不是用單純的社會學方法便可以__________的，就像心靈不能用此時此刻或彼時彼刻的一孔之見來一概而論。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 可見一斑

　　B. 一覽無余

　　C. 明察秋毫

　　D. 撥云見霧

　　參考答案:B

　　解析:題干把文學與心靈作類比，故橫線處應填入與“一概而論”詞義相近的詞語�！耙桓哦�論”指處理事情或問題不分性質(zhì)，不加區(qū)別，用同一標準來對待或處理。與此最相符的夷：“一覽無余”。“可見一斑”比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體�！懊鞑烨锖痢毙稳萑四芏床焓吕��！皳茉埔婌F”比喻沖破黑暗終于見到光明或疑團消除。故答案為B。

　　29蓋房子需要設計，人生更得有個藍圖。但建筑師的設計.一般可以完全或大致依照畫出的圖案進行，人生可沒那么如意。________。同時，隨著本人的年齡、學歷和見識的增長。每個時期的藍圖未必都一樣。有時童年的憧憬甚至和成年后的追求風馬牛不相及。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A. 因為理想畢竟還不是現(xiàn)實，二者之間還有一段距離

　　B. 第一是由于人生前途難卜。理想代替不了現(xiàn)實

　　C. 首先是理想與現(xiàn)實之間的距離，后者具有制約力

　　D. 由于現(xiàn)實對理想具有反作用力.二者不是一回事

　　參考答案:A

　　解析:由“人生可沒那么如意”可知，后文說的是現(xiàn)實的人生與規(guī)劃的藍圖常常不一致。B項的“第一”、C項的“首先”均無法和后文的“同時”承接，排除。D項“由于”后一般還會接結果，但題干中橫線后為句號.表示這句話已經(jīng)結束，故D項與題干銜接不當。故本題答案為A。

　　30漢字自誕生之日起就不僅僅是一種交流工具和信息符號，更是傳承五千年華夏文明的重要載體。誠如魯迅先生所言，“中國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味;它不是畫卻有畫的美感;它不是舞卻有舞的節(jié)奏;它不是歌卻有歌的旋律!”而配置再高的電腦、打印機也無法改變“打印體”的千人一面。據(jù)悉，韓國已準備把中國書法改成韓國“書藝”向聯(lián)合國申請文化遺產(chǎn)保護項目。然而，我們的“手寫體”卻幾乎要絕跡了。在“握著鼠標忘了筆桿”的時代，加強書法教育既是對漢字書寫技能的培育，更是對古老母語文化的珍視與敬畏。這段文字意在說明：

　　A. 電腦的普及使我國書法藝術面臨傳承危機

　　B. 應加強書法教育。以挽救我們的母語文化

　　C. 中國書法具有獨特魅力。是任何“打印體”都不可取代的

　　D. 我國的書法申遺受到了韓國“書藝”的威脅

　　參考答案:B

　　解析:文段首先指出漢字是傳承五千年華夏文明的重要載體，并引用魯迅先生的話指出中國書法的魅力所在及其不可替代性。然后通過韓國的做法引出我們的“手寫體”面臨的現(xiàn)狀.最后得出結論——加強書法教育既是對漢字書寫技能的培育，更是對古老母語文化的珍視與敬畏。選項中提到“加強書法教育”的只有B項。故本題答案為B。

　　31調(diào)查顯示，2010年，有41.6%的城鎮(zhèn)居民對文化消費持謹慎態(tài)度，有24%的居民家庭沒有訂報紙和雜志，有75%的居民很少去或沒有去過電影院。這段文字意在說明：

　　A. 城鎮(zhèn)居民對文化消費沒有興趣

　　B. 報紙、雜志、電影票價格偏高

　　C. 城鎮(zhèn)居民的文化消費水平偏低

　　D. 文化產(chǎn)品不重視城鎮(zhèn)消費群體

　　參考答案:C

　　解析:文段通過一系列數(shù)字“41.6%的城鎮(zhèn)居民對文化消費持謹慎態(tài)度”、“24%的居民家庭沒有訂報紙和雜志”、“75%的居民很少去或沒有去過電影院”說明了城鎮(zhèn)居民的文比消費水平較低。A、B、D三項均不能從文段中推出。故本題答案為C。

　　32①如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原

　　②小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等

　�、廴欢�這一帶既無黃沙、亦無白草

　�、芎喼币獞岩苫疖嚢盐覀儙У搅撕颖逼皆�

　�、菸覀兌枷霃蔫F道兩旁看到一些塞外風光、黃沙白草之類

　�、迯木佑龟P到呼和浩特大約有一千多里的路程，火車都在這個廣闊的草原上奔馳⑦只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼

　　將以上7個句子重新排列。語序正確的是：

　　A. ⑥①④⑤③⑦②

　　B. ⑤③⑦②①④⑥

　　C. ⑥⑤③⑦②①④

　　D. ⑤③①④⑥⑦②

　　參考答案:C

　　解析:先看⑥和⑤，根據(jù)敘事邏輯，應該是人從火車上向外看外面的風景，故⑥更適合做首旬，排除B、D。A、C的區(qū)別在于①④與⑤③⑦②的順序，由⑥“火車都在這個廣闊的草原上奔馳”和⑤的“我們都想從鐵道兩旁看到”可知.⑤應緊接⑥后。故排除A。本題選C。

　　33現(xiàn)在一些文藝作品都沉迷在所謂的表現(xiàn)生活的真實狀態(tài)。但這種表面的真實有時候是沒有力量的。面對生活中的煩惱和苦難，觀眾需要在文藝作品中尋孫：一點導向、一點精神、一點方法，而不是僅僅聽到一些和生活中雷同的牢騷。作為一個文藝工作者，把自己對人生的思考通過作品傳達給現(xiàn)在的年輕人，是自身的責任所在。如果說只是娛樂，創(chuàng)作文藝作品也沒什么意義，它還是要講一點文化導向，講一點思想性，在娛樂和觀賞的同時，還給人一點文化啟迪：這才是創(chuàng)作的最終目的。

　　這段文字意在說明：

　　A. 完全體現(xiàn)生活真實的作品并不是好作品

　　B. 文藝作品的價值在于給年輕人戰(zhàn)勝苦難的力量

　　C. 文藝作品的創(chuàng)作應體現(xiàn)一定的思想性和文化導向性

　　D. 觀眾對文藝作品的要求已不僅僅局限于娛樂性和觀賞性

　　參考答案:C

　　解析:文段從現(xiàn)在一些文藝作品都存在沉迷于所謂的表面真實的傾向，引出觀眾對文藝作品的精神性和導向性的要求。最后從“一個文藝工作者”的角度，強調(diào)了文藝作品創(chuàng)作應講一點文化導向，講一點思想性.在娛樂和觀賞的同時，還給人一點文化啟迪。選項中只有C項是從“文藝工作者”的角度對文藝創(chuàng)作活動提出的要求，點明了文段的主旨。本題答案為C。

　　34一般地說，“智慧”不同于“知識”的最大特點在于“智慧”具有原創(chuàng)性�！爸�識”要求“廣”，“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對__________;“智慧”必須有“知識”作基礎，反之，只死讀書，而無己見，無創(chuàng)意，那就容易成為__________，也不算是“智慧”。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 對立 學究

　　B. 矛盾 古董

　　C. 等同 桎梏

　　D. 排斥 束縛

　　參考答案:A

　　解析:由“知識’要求‘廣’，‘智慧’要求‘新”’可知，第一空說的是兩者的區(qū)別，據(jù)此排除C項的“等同”。“死讀書、無己見、無創(chuàng)意”與第二空構成解釋關系，與此最相符的為“學究’，故本題答案為A。

　　35《新論語》的引起關注，一定程度上是與“動了經(jīng)典”有關的。那么，老祖宗留下來的東西�？刹豢梢詣幽�?其實，世界上也沒有哪條“金科玉律”寫著“經(jīng)典頭上不準動土”一一倘能把前人留下的東西，在弄懂弄通的基礎上，賦予新的理解，進行建設性的闡發(fā)，讓其在新的文化環(huán)境中更好地發(fā)揮作用，也并非壞事。對于關注《論語》的讀者來說，不妨先放下各種思想上的擔子，秉著懷疑的精神，進到書里去讀一讀，看看哪兒精彩。哪兒不足，這恐怕要比僅僅站在書本之外搖頭嘆息來的強。

　　對這段文字理解不正確的一項是：

　　A. 作者認為《新論語》在新的文化環(huán)境中有其存在的價值

　　B. 老祖宗留下來的東西并非“金科玉律”，可以隨意修改

　　C. 《新論語》引起社會關注一定程度上是由于其觸動了經(jīng)典

　　D. 某些關注《論語》的讀者對《新論語》持不屑、否定態(tài)度

　　參考答案:B

　　解析:由文段中“其實”后的內(nèi)容可知，作者認為《新論語》在新的文化環(huán)境中也可發(fā)揮一定作用，即有其存在的價值，A項正確;由文段第一句話可知，C項正確;由最后一句可知，D項正確。根據(jù)文段中“倘能把前人留下的東西，在弄懂弄通的基礎上，賦予新的理解，進行建設性的闡發(fā)…”可知，老祖宗留下來的東西并不是可以隨意修改的.B項錯誤。故本題正確答案為B。