9、其實(shí)稍微對(duì)電影藝術(shù)有些認(rèn)識(shí)的人就不會(huì)在票房與影片質(zhì)量之間畫等號(hào)。電影票房與影片質(zhì)量長(zhǎng)期不成比例，對(duì)一個(gè)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是一件很災(zāi)難的事情，首先這會(huì)抑制有責(zé)任感的電影人的創(chuàng)作激情，其次還會(huì)培養(yǎng)觀眾的審美惰性，從而讓他們失去對(duì)影片質(zhì)量的辨別能力，讓更多的爛片找到自己的市場(chǎng)。這是一個(gè)以透支中國(guó)電影的基本信用為前提的惡性循環(huán)，長(zhǎng)此以往觀眾將日益背離本土電影，實(shí)際上也是一個(gè)中國(guó)電影為自己掘墓的過(guò)程。其實(shí)歸根結(jié)底，對(duì)中國(guó)電影的拯救還是要靠觀眾。不讓中國(guó)電影成為爛片的天堂，是每一位觀眾的責(zé)任。

　　這段文字意在(　　)。

　　A. 強(qiáng)調(diào)觀眾應(yīng)提高對(duì)影片的鑒別能力

　　B. 闡明中國(guó)電影市場(chǎng)上爛片當(dāng)?shù)�，觀眾難辭其咎

　　C. 說(shuō)明不能以票房來(lái)評(píng)價(jià)影片質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)建立更有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

　　D. 呼吁拒絕爛片，觀眾人人有責(zé)

　　10、“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體。從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開(kāi)闊，祈年殿和圈丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

　　根據(jù)這段文字，下列對(duì)天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A. 漸次升高，表示對(duì)上天的崇拜

　　B. 高于其它建筑，說(shuō)明其地位崇高

　　C. 高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望

　　D. 突出崇高感，強(qiáng)化敬畏上蒼的心情

　　11. 夏威夷群島，這個(gè)火山作用頻繁的熱點(diǎn)，雖然整體面積和北京市差不多，卻匯聚了全世界最豐富多彩的海灘類型。位于大島的普納魯烏海灘，是一片罕見(jiàn)的黑色沙灘�；鹕阶饔脟姲l(fā)的熔巖流入海水，迅速冷卻并瓦解破碎，在海浪的熏陶下打磨成細(xì)粒的黑沙。夏威夷火山作用的熔巖，幾乎都是基性的玄武巖。這種火山巖富含輝石、橄欖石等暗色礦物，也含有一些鐵的礦物，如磁鐵礦、鈦鐵礦，因此一般為黑色。

　　這段文字主要說(shuō)明了( )。

　　A.普納魯烏黑色沙灘的成因 B.夏威夷火山巖的成分

　　C.玄武巖的主要特點(diǎn) D.夏威夷群島的海灘類型

　　12. 圖書閱讀一直有“有用”與“無(wú)用”的關(guān)系。有用的閱讀在顯性層面上主要表現(xiàn)為功利的閱讀，比如，專家們的閱讀主要是為了專業(yè)上的了解和研究，學(xué)生的閱讀主要是為了學(xué)業(yè)的完成。而全民閱讀，很多時(shí)候是“沒(méi)有用”的閱讀。它是一種生活方式的閱讀，是想“知道”的閱讀。我們傳統(tǒng)閱讀一直強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，事實(shí)上，更為進(jìn)步的閱讀建議應(yīng)該是“學(xué)以致知”。

　　根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )。

　　A.說(shuō)明“有用”閱讀與“無(wú)用”閱讀的關(guān)系

　　B.作者事實(shí)上鼓勵(lì)為了“知道”而閱讀

　　C.闡明“有用”閱讀與“無(wú)用”閱讀的區(qū)別

　　D.作者在文段中強(qiáng)調(diào)閱讀不應(yīng)該過(guò)于功利

　　13. 宋朝人最愛(ài)簪的花有多種，但最受簪花者喜愛(ài)的除去牡丹和芍藥，就是月季和玫瑰了。尤其是月季，因它是月月開(kāi)花，時(shí)簪時(shí)鮮，所以更受世人的青睞。當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，凡宮中隆重喜慶活動(dòng)，除去宮內(nèi)宮外擺滿鮮花外，參與者也都要簪花，就像今天的婚禮、開(kāi)業(yè)大典和奠基儀式貴賓都戴鮮花一樣，皆是為了烘托喜慶氣氛。南宋周密《武林舊事》記載，在慶賀太上皇帝宋高宗80壽誕的御宴上，大臣們按照座次各就各位后，儀仗大臣便捧著裝滿月季、玫瑰的金盤進(jìn)入宴會(huì)大廳，然后開(kāi)始簪花，“自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來(lái)皆簪花�！�

　　根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是( )。

　　A.簪花在宋朝時(shí)頗為盛行

　　B.宋朝時(shí)簪花是身份的象征

　　C.官員簪花由宋朝統(tǒng)治者強(qiáng)令實(shí)行

　　D.簪花在封建社會(huì)中具有舉足輕重的地位

　　14.對(duì)于缺乏責(zé)任心的商品生產(chǎn)企業(yè)而言，最具震懾力的威脅來(lái)自于消費(fèi)者，尤其是當(dāng)消費(fèi)者和執(zhí)法機(jī)構(gòu)結(jié)盟，非法企業(yè)就會(huì)極大限度地畏懼“粗制濫造”。然而，現(xiàn)實(shí)是即使自身利益受到問(wèn)題食品侵害，中國(guó)消費(fèi)者的自我保護(hù)意識(shí)仍然相對(duì)薄弱，甚至對(duì)自己是否受害都難以確認(rèn)，再加上訴訟舉證困難等多種因素的影響，消費(fèi)者很容易迫于無(wú)奈，不想惹事而“集體健忘”，而無(wú)良企業(yè)涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)，膽子只會(huì)更大，行為會(huì)更無(wú)所顧忌。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A.消費(fèi)者對(duì)于無(wú)良企業(yè)最具有震懾力

　　B.中國(guó)消費(fèi)者的軟弱和健忘會(huì)使得無(wú)良企業(yè)更加肆無(wú)忌憚

　　C.中國(guó)消費(fèi)者缺乏自我保護(hù)意識(shí)

　　D.自身權(quán)益受到侵害時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)該勇于自我保護(hù)

　　15. 實(shí)現(xiàn)建筑或者城市的“生態(tài)化”、“綠色化”，高科技的應(yīng)用是根本途徑。比如說(shuō)，如果大量使用透明玻璃，那么對(duì)自然光的利用率就會(huì)增強(qiáng)，從而降低照明用電。但是，用玻璃代替墻，一方面需要玻璃的強(qiáng)度足夠大，否則玻璃易碎的話整個(gè)建筑的安全性就無(wú)法保證;另一方面，需要玻璃的隔熱效果足夠好，否則對(duì)空調(diào)和暖氣的需求增加，又會(huì)增加能源消耗。同時(shí)，生產(chǎn)強(qiáng)度和隔熱效果滿足要求的玻璃和生產(chǎn)普通的墻體材料相比，生產(chǎn)成本和消耗的資源可能會(huì)更高。只有把所有的這些因素綜合考慮，并結(jié)合建筑的整個(gè)使用周期中的能源消耗，才能做出什么樣的選擇更加“生態(tài)”的決定。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.使用玻璃墻時(shí)所需要考慮的問(wèn)題

　　B.如何在建筑中較為廣泛地應(yīng)用高科技

　　C.生態(tài)建筑或者城市“綠色化”的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)

　　D.在城市建筑中大量使用透明玻璃的利與弊