11、在青年期，我們通過與同伴的來往，表露各自的喜、怒、哀、樂，促進情感交流，使自己能為別人所接受、理解、關心、喜愛，尤其是親密的交往，使人感到自己有朋友，有可以依戀的人。由此而產生發(fā)自內心的慰藉，免于內心孤獨感、失落感的產生。

　　這段話主要描述的是(　　)。

　　A. 人際交往對青年心理上的重要作用

　　B. 人際交往對青年身體上的重要作用

　　C. 人際交往對青年身心健康所起的重要作用

　　D. 人際交往促進青年的情感交流

　　12、有時候律師的辯護很可能開脫了兇手，有損公共道德。但他們“完美”的法律服務沒錯。因為法治之法是中性的，它超越道德;而“平等對抗”的訴訟程序，須保證被告人享有他所購買的一切法律服務。即使被告人真是兇手，律師幫他勝訴獲釋，正義受挫，從法制或“程序之治”的長遠利益來看.這也還是值得的。失敗了的正義可以在本案之外。

　　對這段話的正確理解是(　　)。

　　A. 法制與道德是相互對立的

　　B. 在一個單一的案件中找不到正義

　　C. 維護法制程序的意義大于一時的伸張正義

　　D. 為了保證法制程序的實施，律師常常不得已而為之

　　13、在新一輪沒有硝煙的經濟戰(zhàn)場上，經濟增長將主要依靠科技進步.而解剖中國科技創(chuàng)新結構，可以看出，在中國并不缺乏研究型大學、國家實驗室，最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè).企業(yè)資助、共建、獨資創(chuàng)立的科研機構.像美國的貝爾實驗室，就是這種研究基地.

　　這段文字的主旨是：

　　A. 要充分發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的重要作用

　　B. 中國不峽乏研究型大學，缺乏的是研究型企業(yè)

　　C. 加強企業(yè)參與的研究基地建設是中國經濟騰飛的必經之路

　　D. 企業(yè)資助，共建、獨資創(chuàng)立的科研機構是提高企業(yè)效益的關鍵

　　14、隨著“誰主張，誰舉證”這一司法原則的強化，能否搜集到有力的證據，成為民事訴訟勝敗的關鍵。日前，雖然人們的調查取證意識增強了，但搜集、保存和運用證據的能力還較弱，許多當事人往往只好委托律師或其他人員進行調查取證，因此民事類調查取證的需求越來越大。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A. 民事訴訟中調查取證的主要途徑

　　B. 民事訴訟調查取證需求增大的原因

　　C. 當事人取證意識與取證能力之間的差距

　　D. 搜集證據成為訴訟勝敗關鍵的法律依據

　　15、中華飲食文化一向善于吸收外來飲食文化，并把它們融入其中，成為自身的一部分。鴉片戰(zhàn)爭之后，面對著緊跟槍炮而來的帶著奶酪黃油味的西方飲食文化‘中國人一方面看到西方人吃著半生不熟的牛排、手持殺氣騰騰的刀叉時，蔑視的心理油然而生，再加上飲食本身的固有慣性，國人在對待西式飲食的態(tài)度上，表現出的是鄙視與排斥;另一方面，當看到西方人體格比我們強壯、身體比我們健康時，又不禁把它與西方的堅船利炮和強權政治聯(lián)系起來。因此，也有入主張吸收西方飲食文化中的。先進，，成分，強壯國人的體格、振奮國人的精神，以達到與西方人并駕齊驅的目的。這段文字意在強調：

　　A.中國人接納西方飲食文化的原因

　　B.中國人對西方飲食文化的復雜心理

　　C.中華飲食史是一部飲食文化的交流史

　　D.西方飲食文化對中華飲食文化的影響

　　16、娃娃魚不善于追捕，只是隱蔽在灘口的亂石間，發(fā)現獵物經過時，進行突然襲擊。它的牙齒又尖又密，獵物進入口內后很難逃掉。它的牙齒不能咀嚼，只是張口將獵物囫圇吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃魚有很強的耐饑本領，甚至兩三年不進食也不會餓死。它同時也能暴食，飽餐一頓可增加體重的五分之一。食物缺乏時，還會出現同類相殘的現象，甚至以卵充饑。娃娃魚喜食魚、蟹、蝦、蛇等動物。

　　這段文字介紹了娃娃魚的(　　)。

　　A. 性情特點

　　B. 生活特性

　　C. 捕食習性

　　D. 消化功能

　　17、人民代表大會期間，某農民代表在討論中對溫家寶總理表示：“作為人民代表，要把農民的煩惱事講給總理聽。但我講出來只是供您參考，不是要求您。”溫總理立即糾正說：“你是人民代表，有要求我的權利。”

　　對溫總理的話理解正確的是(　　)。

　　A. 人大代表是國家權力的直接行使者，政府工作要受到人大的監(jiān)督

　　B. 人大代表是全體公民的代表，公民在法律面前一律平等

　　C. 人大代表是全體公民的直接代表，具有決定權和任免權

　　D. 政府工作要受到人大的監(jiān)督，而人大代表不必接受政府的監(jiān)督

　　18、傳統(tǒng)的道德是對應著較單純的生活和與人際關系結合密切的小組織產生的，道德教化在生活單純的小組織里還能發(fā)揮作用。但在高度復雜化的現代社會，如果把人的愛心和慷慨，僅由面對面的方式表現，把移風易俗的重任，僅寄望于少數有德者，很難想象這個社會會變成個什么樣子。

　　根據這段文字，理解錯誤的是(　　)。

　　A. 道德是在一定的環(huán)境中產生并發(fā)揮作用的

　　B. 道德教化在傳統(tǒng)社會中具有積極功能

　　C. 在現代社會發(fā)揚傳統(tǒng)道德是一件非常困難的事情

　　D. 道德教化在現代社會的功能趨于式微

　　19、體育是適應人類生產、軍事和健康等需要而發(fā)展起來的一項活動。現代奧林匹克運動的興起，使體育精神進一步國際化，但同時由于商業(yè)運作和利益驅使成份的增多。在某些方面，體育也開始背離初衷。不可否認，體育很難脫離開社會背景而發(fā)展。但更為重要的是，體育是人類社會追求進步的一種象征，一旦違背了這一意愿，體育對人類的作用會減弱。最終將失去其存在和發(fā)展的必要。

　　這段話支持的主要觀點是(　　)。

　　A. 體育是人類重要的社會活動.因而發(fā)展體育不能違背這一初衷

　　B. 現代體育的發(fā)展有可能導致體育自身的消亡

　　C. 體育的發(fā)展要為人類自身的進步做貢獻

　　D. 體育對人類的作用因現代體育的發(fā)展而減弱

　　20、“全光通信”是一種無需進行任何光電變換的全新光波通信。在全光通信系統(tǒng)中，圖像和話音信息直接變換為光信號。并在傳輸媒體中傳輸。在攝像光學系統(tǒng)、光纖系統(tǒng)和接收光放大系統(tǒng)組成的全光通信系統(tǒng)中，由于不要求光電變換，所以沒有任何電子元件，信號失真小。能夠在100℃以上的高溫環(huán)境中連續(xù)工作，是理想的通信方式。

　　下列說法不符合這段文字內容的一項是(　　)。

　　A. 全光通信無需進行信息轉換

　　B. 全光通信系統(tǒng)的信息媒體是光波

　　C. 全光通信系統(tǒng)中沒有電子元件

　　D. 全光通信信號失真小，因為沒有光電轉換