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            2014福建公務(wù)員考試行測(cè)試題:片段閱讀練習(xí)題(1)

            各地2014年公務(wù)員考試報(bào)名將陸續(xù)開(kāi)始考試吧整理“2014福建公務(wù)員考試行測(cè)試題:片段閱讀練習(xí)題(1)”供考生參考備戰(zhàn)2014福建公務(wù)員考試。
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              1.盡管黃金的地位已今不如昔,但魔力依然不減。紙幣在通貨膨脹面前無(wú)能為力,而黃金天生具備保值功能,在通貨膨脹時(shí)代尤為耀眼。美元和黃金價(jià)格猶如蹺蹺板的兩端,在美元持續(xù)貶值的背景下,黃金價(jià)格會(huì)自然走高。在股市風(fēng)險(xiǎn)加大時(shí),黃金市場(chǎng)會(huì)成為資金的避風(fēng)港,最近國(guó)際市場(chǎng)金價(jià)走高,和美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的股市震蕩不無(wú)關(guān)系。

              對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:

              A.預(yù)測(cè)黃金市場(chǎng)未來(lái)的走勢(shì) B.說(shuō)明影響金價(jià)的各種因素

              C.解釋黃金受到追捧的原因 D.分析黃金投資的國(guó)際環(huán)境

              2.心理矯治作為一項(xiàng)專業(yè)性、科學(xué)性很強(qiáng)的教育改造手段,其意義不僅在于促進(jìn)服刑人員改造,也在于降低服刑人員出獄后重復(fù)犯罪的幾率。當(dāng)然,由于我國(guó)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)尚未成熟,心理矯治工作雖然在監(jiān)獄管理系統(tǒng)中已初見(jiàn)成效,但在監(jiān)獄系統(tǒng)中大范圍運(yùn)用還需假以時(shí)日。

              這段文字主要是說(shuō)心理矯治:

              A.在監(jiān)獄管理中發(fā)揮著重要的作用

              B.亟待在監(jiān)獄系統(tǒng)中進(jìn)行大范圍運(yùn)用

              C.是一種處于發(fā)展中的有效教育改造手段

              D.發(fā)展有賴于心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展成熟

              3.一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上,看窗外的人正埋葬她心愛(ài)的小狗,不禁淚流滿面,悲慟不已。她的外祖父見(jiàn)狀,連忙引她到另一個(gè)窗口,讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時(shí)明朗。老人托起外孫女的下巴說(shuō):“孩子,你開(kāi)錯(cuò)了窗戶!

              老人說(shuō)“你開(kāi)錯(cuò)了窗戶”是想告訴小女孩:

              A.看世界的角度不同,心境也會(huì)不同 B.環(huán)境對(duì)人的情緒狀態(tài)有很大的影響

              C.通過(guò)轉(zhuǎn)換視角,能擺脫失敗和痛苦 D.人應(yīng)該懂得從不同的角度看待問(wèn)題

              4.隨著“誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證”這一司法原則的強(qiáng)化,能否搜集到有力的證據(jù),成為民事訴訟勝敗的關(guān)鍵。目前,雖然人們的調(diào)查取證意識(shí)增強(qiáng)了,但搜集、保存和運(yùn)用證據(jù)的能力還較弱,許多當(dāng)事人往往只好委托律師或其他人員進(jìn)行調(diào)查取證,因此民事類調(diào)查取證的需求越來(lái)越大。

              這段文字意在說(shuō)明:

              A.民事訴訟中調(diào)查取證的主要途徑

              B.當(dāng)事人取證意識(shí)與取證能力之間的差距

              C.民事訴訟調(diào)查取證需求增大的原因

              D.搜集證據(jù)成為訴訟勝敗關(guān)鍵的法律依據(jù)

              5.云南地處世界兩大生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)的交界處,高海拔的青藏高原在云南迅速過(guò)渡到低海拔的馬來(lái)半島。云南的大部分河流都是南北走向,熱帶動(dòng)植物隨著北上的濕熱空氣,一直深入到云南的大部分地區(qū)。因此,云南在4%的國(guó)土面積上擁有全國(guó)50%以上的植物種類、70%以上的動(dòng)物種類和80%以上的植被種類。

              這段文字意在強(qiáng)調(diào):

              A.云南的地形與生物多樣性的關(guān)系 B.云南生物多樣性的特點(diǎn)很突出

              C.云南具有特殊的自然地理?xiàng)l件 D.云南的氣候與生物多樣性的聯(lián)系

              6、康熙皇帝是中國(guó)歷史上最早接觸西方科技的人之一,而且還把好多西方的科技項(xiàng)目當(dāng)成了自己的玩具。但當(dāng)他玩著這些玩具正高興的時(shí)候,西方已經(jīng)大步地走向了工業(yè)化社會(huì),他的帝國(guó)呢,還陷在“你耕田來(lái),我織布”的田園牧歌里出不來(lái)。而且,也正是由于中國(guó)周邊國(guó)家的積弱,讓康熙可以揮舞他的馬刀,讓中國(guó)再次進(jìn)入一個(gè)虛幻的盛世,錯(cuò)失了進(jìn)入工業(yè)化和西方各國(guó)平起平坐的大好時(shí)機(jī)。

              這段文字主要闡明的是(  )。

              A.康熙皇帝的功過(guò)是非

              B.康熙皇帝的頑固腐朽

              C.康熙皇帝對(duì)時(shí)代的錯(cuò)誤估計(jì)

              D.中國(guó)在康熙時(shí)期錯(cuò)過(guò)了一次進(jìn)入工業(yè)化的好時(shí)機(jī)

              7、熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不會(huì)想到馬克思了。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說(shuō)了一些權(quán)貴們不愛(ài)聽(tīng)的話,有錢人當(dāng)然不想為他樹(shù)碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無(wú)產(chǎn)者吶喊了一輩子,風(fēng)雨無(wú)阻;然而,那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過(guò)幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方出了差錯(cuò)。

              這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )。

              A.平民對(duì)為無(wú)產(chǎn)者吶喊了一輩子的馬克思的沉默

              B.人們應(yīng)對(duì)馬克思比對(duì)戴安娜更加愛(ài)戴

              C.平民應(yīng)該給予馬克思更多的關(guān)注

              D.在英國(guó),戴安娜比馬克思更受關(guān)注

              8、在今天這樣一個(gè)和平年代,由于軍人職業(yè)的特殊性,人民群眾對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解,已經(jīng)有了較大的局限性。除了執(zhí)行抗洪救災(zāi)等特殊使命之外,老百姓對(duì)軍人的了解更多的是借助于媒體,特別是電視劇這種藝術(shù)形式,因?yàn)樗哂衅渌襟w不可替代的先天優(yōu)勢(shì)。因此,向人民群眾展示什么樣的軍人形象,便成為軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命,也是神圣責(zé)任。

              這段文字表達(dá)的主要意思是(  )。

              A.現(xiàn)在人民對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解有很大的局限

              B.現(xiàn)在人民對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解主要通過(guò)電視劇這種藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)

              C.軍人形象的展示是軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命

              D.借助電視劇了解軍隊(duì)和軍人生活比借助其他媒體形式更具優(yōu)勢(shì)

              9、到了現(xiàn)代社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,人們對(duì)于事實(shí)關(guān)系和價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)越來(lái)越趨于系統(tǒng)化、精確化和客觀化,宗教所表現(xiàn)出的零散性、模糊性、虛幻性和反邏輯性與科學(xué)的系統(tǒng)性、精確性、現(xiàn)實(shí)性和邏輯性形成越來(lái)越鮮明的對(duì)比,形成了越來(lái)越巨大的矛盾與沖突,此時(shí)的宗教信條已經(jīng)不能作為人們確定其人生信仰的理論依據(jù),無(wú)法適應(yīng)人的精神需要,否則將會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越巨大的社會(huì)危害。

              通過(guò)本段文字能得出的推論是(  )。

              A.現(xiàn)代社會(huì)宗教阻礙了科學(xué)的發(fā)展

              B.現(xiàn)代人們以科學(xué)作為其人生信仰的依據(jù)

              C.現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不需要宗教來(lái)指導(dǎo)科學(xué)

              D.宗教信條需要以科學(xué)為依據(jù)進(jìn)行調(diào)整

              10、俗話說(shuō)“裝龍像龍,裝虎像虎”。演員演岳飛就應(yīng)該像岳飛,演秦檜就應(yīng)該像秦檜,要做到“非我”。但只是像岳飛像秦檜,而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛,變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他仍應(yīng)該讓人透過(guò)他的表演,感知到他對(duì)他所演的角色的愛(ài)憎感情,而完成他的最高任務(wù)。

              這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )。

              A.演員在“非我”的過(guò)程中要保持自我

              B.演員要在表演過(guò)程中找回自我

              C.作為一名優(yōu)秀的演員,要先“非我”,后堅(jiān)持自我

              D. “非我”和保持自我,二者缺一不可

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