| 第 1 頁：練習(xí)題 |
| 第 5 頁：參考答案 |
11.市場學(xué)上有個(gè)跟隨者戰(zhàn)略，就是企業(yè)不做任務(wù)創(chuàng)新性的嘗試，而是等到別人把產(chǎn)品、技術(shù)、市場都做出來以后，自己拷貝這些東西或者是加以改進(jìn)，從而占領(lǐng)市場。這雖然促進(jìn)了競爭，但是由于跟隨者不承擔(dān)開拓技術(shù)、產(chǎn)品、市場的成本以及試錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)，因此比創(chuàng)新者更具有競爭優(yōu)勢。如果跟隨者是某種資源、渠道的壟斷者的話，就足以置創(chuàng)新者于死地，從而最終扼殺競爭，并抑制了創(chuàng)新精神。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.創(chuàng)新精神是企業(yè)精神的核心
B.跟隨者戰(zhàn)略在商戰(zhàn)中的價(jià)值
C.資源和渠道的壟斷狀態(tài)亟待打破
D.建立和完善創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制的重要性
12.中國騎兵的歷史始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王“胡服騎射”是騎兵日趨重要的反應(yīng)。但當(dāng)時(shí)騎馬非常辛苦，只能依靠雙腿的力量夾緊馳驟顛簸的馬匹以保持自身的平衡。西漢中期，中國西南邊陲的滇國騎兵就已普遍使用一種特殊的馬鐙。它使人們上馬和騎乘時(shí)有了一個(gè)很好的著力點(diǎn)。馬鞍前沿兩側(cè)各系有一根下垂至馬腹前側(cè)的繩子，繩端結(jié)成圓圈狀，騎馬者雙腳的大拇指各伸入一圈，蹬向馬腹前方。這種繩圈式馬鐙的圖像時(shí)常出現(xiàn)在滇國的青銅器上。3世紀(jì)左右，一種更為方便簡潔的上馬搭足用的鐵馬鐙在中華大地上悄然出現(xiàn)，長沙金盆嶺西晉墓騎馬陶俑的單馬鐙正是再現(xiàn)了這段歷史。這些陶俑的馬鐙僅出現(xiàn)在左側(cè)，而右鍘沒有，而且乘馬者的腳也沒有踏在鐙里，表明這個(gè)馬鐙是供上馬時(shí)蹬踏之用。
下列說法與這段文字相符的是：
A.馬鐙晚于騎兵而出現(xiàn)
B.最早的馬鐙是青銅材質(zhì)的
C.西晉時(shí)的鐵馬鐙只在馬的右側(cè)
D.西漢騎兵使用只供上馬的馬鐙
13.在美國，曾有一個(gè)演講愛好者問丘吉爾：敢問閣下，作兩分鐘演講，要多少時(shí)間準(zhǔn)備?丘吉爾答：“半月。”又問：“五分鐘演講呢?”答：“一星期。”問：“一個(gè)小時(shí)呢?”答：“無需準(zhǔn)備�！鼻鸺獱栍哪幕卮穑且环N調(diào)侃嗎?是，其實(shí)也不是。無獨(dú)有偶，在中國，林語堂也曾經(jīng)開玩笑地比喻道：紳士的演講應(yīng)該像女性的裙子，越短越迷人�！�
這段文字說明的道理不包括：
A.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功
B.演講要做到言簡意賅絕非易事
C.幽默在中西方都是評(píng)價(jià)演講的標(biāo)準(zhǔn)之一
D.演講要既簡約又精彩，短而美才會(huì)迷人
14.科學(xué)的目標(biāo)是探尋自然界的規(guī)律，試錯(cuò)是探索的重要途徑之一，在科學(xué)探索的歷程中，有著許多為人熟知或不為人熟知的試錯(cuò)細(xì)節(jié)。例如如果沒有愛因斯坦為反對(duì)量子力學(xué)而拋出“EPR佯謬”，人們不會(huì)接二連三地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而揭開量子糾纏的面紗，開辟量子力學(xué)研究的新領(lǐng)域。面對(duì)未知的世界，我們不可能總是邁出正確的腳步，發(fā)現(xiàn)并剔除一種錯(cuò)誤的可能，就是離真理更進(jìn)一步。從這個(gè)角度看，人類探索未知的歷程也是踩著錯(cuò)誤向上攀登的歷程。
這段文字意在說膽：
A.過于迷信理論權(quán)威會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步
B.科學(xué)研究中的錯(cuò)誤對(duì)科學(xué)研究具有價(jià)值
C.科學(xué)研究是糾正錯(cuò)誤，趨近真理的過程
D.人類探索自然界的歷程中避免會(huì)遇到挫折
15.當(dāng)下中國文學(xué)描寫官斗、職斗、婚斗、家斗的作品比較流行，這些作品中包含了不少對(duì)日常生活中權(quán)術(shù)和心機(jī)的描寫。這樣的寫作可能消弱文學(xué)對(duì)社會(huì)的積極影響。文學(xué)有必要與正義結(jié)盟，形成詩性正義，以提升生活。
作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
A.當(dāng)下文學(xué)作品的社會(huì)影響力有下降趨勢
B.流行作品未必是好作品，這需要時(shí)間的檢驗(yàn)
C.文學(xué)不應(yīng)過度渲染權(quán)術(shù)機(jī)詐，否則有可能泯滅正義
D.生活中沒有那么多權(quán)術(shù)機(jī)詐，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該貼近生活，不能閉門造車
相關(guān)推薦：
