第二部分言語理解與表達(共35題，參考時限35分鐘)請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>

　　21、 以往認為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來，它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認為哲學(xué)活動在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛，這或許是因為近幾十年來，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機，恰恰為其發(fā)展提供了機遇

　　B.對哲學(xué)命運的悲觀認識，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄

　　C.哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗作為評價標準

　　D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨立性，賦予其新的魅力與動力

　　22、 很多時候，政策及政策建議的基礎(chǔ)不過是主觀的信念。所以，究竟是需求管理政策更好，還是供給刺激政策更好，不大容易判斷。問題的關(guān)鍵在于，這個“好”是指什么?是從多長的時間尺度考慮的?凱恩斯當(dāng)年為自己的政策建議辯護時說過一一句名言：“我們遲早都是要死的”。這話引人深思。

　　對本段文字的主旨理解最準確的一項是(　)。

　　A.社會科學(xué)領(lǐng)域中本不存在絕對的客觀真理

　　B.政策的好壞不過是主觀的信念

　　C.需求管理政策和供給刺激政策的好壞沒有定論

　　D.社會管理政策應(yīng)該因時、因事而定

　　23、 當(dāng)越來越多的中國學(xué)者參與中國模式的討論，這個堪比諾貝爾獎級的研究課題一定會越來越明晰。無論是政治、經(jīng)濟學(xué)科，或者文化、社會領(lǐng)域，中國入的參與都有著先天的優(yōu)勢，他們本身就是踐行者。要講清一條大河，既要有河中行船的激烈經(jīng)驗，又要能從高山之巔看到它彎彎曲曲的流向。中國人的參與，必將給講述中國發(fā)展這條長河提供外界無法取代的視角。 這段文字意在說明(　　)。

　　A.中國人對中國模式的探索有著先天的優(yōu)勢與獨到的視角

　　B.需要明晰一國模式就必須有該國人的參與

　　C.中國模式探究的復(fù)雜度堪比諾貝爾獎?wù)n題的研究

　　D.要全方位探討中國模式，就必須有中國自己的聲音

　　24、 在一個開放競爭的市場環(huán)境中，不會有永遠的壟斷巨頭。市場競爭永遠_______，無論你是百年老店，還是在市場份額中占據(jù)絕對的優(yōu)勢，都不可能在競爭中_______ 、

　　依次填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)。

　　A.刀光劍影屹立不倒

　　B.危機四伏穩(wěn)操勝券

　　C.此起彼伏穩(wěn)如磐石

　　D.此消彼長一勞永逸

　　25、 中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩停瑒t由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會情勢之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新牛.則必當(dāng)于此一紛亂時代求之。

　　這段文字意在說明(　　)

　　A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大

　　B.中國中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊

　　C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時期

　　D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　26、如果要在中國藝術(shù)里尋找一種雅俗交融的代表，那么戲曲應(yīng)該是__________的、中國戲曲漫長的發(fā)生、發(fā)展過程中，始終存在著“雅”和“俗”的一種良性__________，它們共同一——了中國戲曲的文化品格。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)。

　　A.當(dāng)之無愧互動鑄就

　　B.名不副實影響孕育

　　C.受之無愧推動造就

　　D.名副其實交流培育

　　27、 經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因為它不但歷久彌新，而且常讀常新。常言道，“讀書百遍其義自見”，蘇軾也說“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。經(jīng)典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。小時候背誦經(jīng)典，可能還不能領(lǐng)會其中要旨，但是背熟了，就成為一個人知識積累的一部分，長大后在生活和工作中自然會慢慢領(lǐng)會其中的精髓。這就是所謂“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。

　　這段文字主要談?wù)摰氖?　　)。

　　A.經(jīng)典何以為經(jīng)典

　　B.經(jīng)典能常讀常新

　　C.經(jīng)典閱讀具有階段性

　　D.經(jīng)典的精髓需慢慢領(lǐng)會

　　28、 西安是一塊寶地。在這里，中國古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代著名詩人的那些名篇名句，很多都與西安有關(guān)聯(lián)。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會立刻神往盛唐呢?誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會立即聯(lián)想到杜甫、李商隱的名篇呢? 。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　)。

　　A.這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩;這里是一個詩和夢的世界

　　B.這里是一個夢和詩的世界，這里到處是夢，神奇的夢;這里到處是詩，美妙的詩

　　C.這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢;這里是一個詩和夢的世界

　　D.這里是一個詩和夢的世界，這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢。神奇的夢

　　29、 青瓦，是難得的雅俗共賞、貴賤成宜的建筑材料。這小小的瓦片，似乎有神奇的魔法：寺 廟等宗教場所鋪上青瓦，就會顯得異常_________;園林等體閑場所鋪上青瓦，就會顯得特別：書院等文化場所鋪上青瓦，就會顯得相當(dāng)_________;甚至連劇院酒肆勾欄等娛樂場所鋪上青瓦。也會顯得分外華麗。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)。

　　A.莊嚴得體大氣

　　B.肅穆精致典雅

　　C.大氣別致莊重

　　D.豪華典雅雅致

　　30、 “春眠不覺曉”，這種逍遙，自古以來就是“悠閑階級”獨享和提倡的情懷和境界。今天看來，特別對處于競爭激烈環(huán)境下的現(xiàn)代人來講， 。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(　　)。

　　A.只有欣賞的心情了

　　B.只能是一種奢望了

　　C.只有在周末享受了 、

　　D.只是孩時的記憶了

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