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            第 1 頁:常識判斷
            第 6 頁:言語理解
            第 14 頁:數(shù)量關(guān)系
            第 16 頁:判斷推理
            第 23 頁:資料分析
            第 26 頁:參考答案

              61.①正常的狀況,詩人總是不直接向讀者進(jìn)行灌輸

             、谝话銇碚f,優(yōu)秀的詩篇總是避開直說

              ③這是詩的一般規(guī)律,也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備,或者叫做訓(xùn)練

             、苡捎诓恢闭f,因而增加了欣賞的困難

             、菅栽诖硕庠诒耍皇钦f明著什么,而是隱喻著什么

              ⑥他們只是含蓄地點撥你,然后給你以天女散花般的想象的自由

              將以上6個句子重新排列,語序正確的是:

              A①⑤⑥②③④ B.①③②⑥⑤④

              C.②④①⑥⑤③ D.②⑤④③①⑥

              62.①過去有報道中形容他們是“嬌生慣養(yǎng)的一代”,報道他們見多識廣但也更個人中心、利己自私

             、谒麄冊2008北京奧運會上的集體亮相,讓國際社會看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年

             、圻@一次他們有了新的代名詞——“鳥巢一代”,《“鳥巢一代”贏得國際贊譽》、《鳥巢一代是怎樣煉成的》

              ④2008奧運會中,年輕的志愿者中大量都是85后甚至90后的一代人

             、菰谶@些報道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語、有技能、善交流

              將以上5個句子重新排列,語序正確的是:

              A.④①③⑤② B.④②①③⑤

              C.④③①②⑤ D.④①②③⑤

              63.目前我國公民政治參與的主要方式還局限在輿論范圍。近些年來,隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起,輿論的影響力逐漸增加,公民的政治參與程度隨之有所提高,對政府部門形成了一定的輿論壓力,這是一個可喜的進(jìn)步。但這是不夠的,可以看到,盡管公眾能夠通過各種媒體對一些事務(wù)形成輿論,但問題的解決,還取決于政府部門和官員是否聽取輿論,如果相關(guān)部門和官員無視輿論,公眾實際上很無可奈何,事情也無法按照法律和民意得以推動。

              這段文字意在強調(diào):

              A.我國公民參與政治的方式具有局限性

              B.政府部門和官員是否聽取輿論是問題能否解決的關(guān)鍵

              C.應(yīng)盡快擴大公民政治參與的范圍,豐富公民政治參與的途徑

              D.相關(guān)部門和官員應(yīng)重視媒體輿論

              64.維特根斯坦是劍橋大學(xué)著名哲學(xué)家穆爾的學(xué)生。有一天,哲學(xué)家羅素問穆爾:“你最好的學(xué)生是誰?”穆爾毫不猶豫地說:“維特根斯坦!薄盀槭裁?”“因為在所有的學(xué)生中,只有他聽課時總是露出一副茫然的神色,而且總有問不完的問題!焙髞,維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問:“羅素為什么會落伍?”維特根斯坦說:“他沒有問題了!

              這段文字意在說明:

              A.懷疑和提問是成功的秘訣 B.好奇心是研究的內(nèi)在動力

              C.得到賞識是成才的重要因素 D.發(fā)現(xiàn)問題是不斷進(jìn)步的前提

              65.對于歷史學(xué)家而言,歷史事實一旦生成,就被視為宿命性的,所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是,對于最終生成的歷史事實的價值評判,不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論。例如,古往今來充滿人類史冊的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象,歷史學(xué)家在探索其生成原因時,可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論,但不能因為這種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。

              這段文字意在強調(diào):

              A.歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由

              B.歷史事實的價值評判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論

              C.“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實本身的正誤

              D.歷史事實的宿命性影響到其價值評判

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