請開始答題：

　　26. 按孫中山先生的話講，要“管理眾人之事”，當然要有與眾人保持親近感、獲得眾人信任、與眾人有效溝通的能力，如果只會、甚至動不動“無可奉告”，怎么贏得眾人信任，怎么管理眾人之事?

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　　A. 無病呻吟B. 牽強附會C. 獨斷專行D. 照本宣科

　　27. ，我們的社會有太多罪惡與丑惡。但再多的罪惡與丑惡都非但不令人，反而會最大限度強化人們對愛的需求、對善的需求、對寬容與仁慈的需求。

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　　A. 毋庸諱言窒息B. 一語中的厭倦

　　C. 不置可否作嘔D. 毋庸置疑咋舌

　　28. 最近中國政府一直在努力按照通行的國際認知，中國的國家形象�，F(xiàn)在看來，這個形象不是一兩部片子就能完成任務的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展，我們還得改造我們的語言，畢竟，那一詞一句之中，都著一個國家的教養(yǎng)。

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　　A. 詮釋折射B. 塑造流露

　　C. 打造體現(xiàn)D. 展現(xiàn)包含

　　29. 建筑是的音樂，是展現(xiàn)無遺的思想和情緒，是活著的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生動鮮活的歷史教科書，著值得回味的歷史典故和文化故事。

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　　A. 凝固蘊藏B. 古老蘊含

　　C. 優(yōu)雅記錄D. 流動記載

　　30. 倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律，如果法律過于倫理或干涉道德，只會，最終導致法律不被遵守，削弱了法律的效力。

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　　A. 關注越俎代庖B. 制約事倍功半

　　C. 侵蝕適得其反D. 無視矯枉過正

　　31. 約會一定要守時，因為人在動覺與靜覺中對時間的是不同的;如果你在做一件事，別人等你，你會覺得時光飛逝;如果交換一下，幾分鐘的等待對你來說，一樣漫長得可怕。

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　　A. 感知心情B. 反應體驗

　　C. 感應位置D. 理解環(huán)境

　　32. 知識源于生活，只有把知識，把知識還原到生活之中，教育才能與學生的生命相碰撞。生本教育依靠的就是學生的。

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　　A. 化簡為繁自覺B. 活學活用潛能

　　C. 融會貫通學力D. 化繁為簡本能

　　33. 一方說有害，一方說無毒，多年來食品安全信息公布的不規(guī)范，使得公眾面對食品安全事故時常常。為改變這一現(xiàn)象，我國制定印發(fā)了《食品安全信息公布管理辦法》。

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　　A. 眾說紛紜B. 望風捕影

　　C. 莫衷一是D. 無所適從

　　34. 這里被稱為象牙塔，知識和文化在這里，理想主義在這里，這里是人類精神和文明的搖籃。這里有一群人，他們不食人間煙火，專注于仰望星空，思考終極問題。他們跟隨著理想的指引，引領著社會前進。

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　　A. 交流衍生B. 匯聚棲身

　　C. 傳播孕育D. 相傳生根

　　35.拿破侖是那種典型的的偉人。他的全部政治與軍事生涯加起來還不到20年，但他贏得的勝利、征戰(zhàn)的路程、征服的土地、犧牲的人命、推行的革命，不僅將歐洲大地攪得天翻地覆，也大大地超越了歷史上的任何人，連偉大的亞歷山大大帝和成吉思汗也不能與他。

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　　A. 曇花一現(xiàn)媲美B. 聲名鵲起相比

　　C. 一夜成名同伍D. 平步青云比肩

　　36. 因為媒體的存在以及報道產(chǎn)生的“糾偏效應”，或多或少讓一些的人有了精神上的依靠。其實，在制衡權力的諸多因素中，中國媒體承載了過多的功能，也給自己帶來了不少的風險。

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　　A. 掩耳盜鈴喉舌B. 孤立無助沉重

　　C. 隨波逐流監(jiān)督D. 形單影只沉甸

　　37. 諸多公共事件雖然最終都強力擺平，卻沒能公眾心頭的疑云，也就不免付出民意代價，進一步損害政府公信力。這方面，太多。

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　　A. 化解是是非非B. 驅散前車之鑒

　　C. 釋去他山之石D. 拂去街談巷議

　　38. 所有虛擬經(jīng)濟的最終都會歸結到實體經(jīng)濟上，而實體經(jīng)濟的最終又歸結到一國經(jīng)濟政策上，經(jīng)濟政策的又歸結到政治的博弈上。這就是中國的政治經(jīng)濟學邏輯。

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　　A. 研究復蘇操作B. 癥狀成長延續(xù)

　　C. 癥結發(fā)展制定D. 問題走勢調整

　　39. 莎士比亞在《哈姆雷特》中寫過這樣一句話：“人是宇宙的，萬物的靈長�！边@句五個世紀前的贊嘆依舊在人類歷史中，但不把人當人的事情卻從未停止過。這是人類的恥辱，也是對人類文明的。

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　　A. 精髓充斥褻瀆B. 中心激蕩踐踏

　　C. 精華回蕩考驗D. 寵兒回響挑戰(zhàn)

　　40. 三島對人物心理細膩入微的，對彌漫全書的哀婉凄美的環(huán)境氣氛的，對風土人情與人物活動渾然一體的，以及感人至深的主人公悲劇性命運結局，讓你不得不贊嘆：三島不愧為一流的小說大師。

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　　A. 描寫描摹安排B. 刻畫營造描摹

　　C. 拿捏渲染設計D. 描繪掌握結合